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《靜,打碎內心的》

靜,打碎內心的書名:靜,打碎內心的
作者:吳李金麗

價錢:港幣105
「得力閱讀」惠優:港幣68

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內容介紹
靈修,是否已變成你的例行公事呢?

基督徒的靈修方式,總離不開詩歌、讀經和默想;有時我們已經把它看成時間表裡的一項工作,欠缺與生活、心靈和情緒結連。再如何靈修,內心也像牢牢頑石。

吳李金麗女士從事基督教教育超過25年,還是心理輔導員、靈命雕塑師。書中收錄了她一次靜修之旅,經歷四個階段旅程,刻骨銘心的震動,同時經歷上主的疼愛。字裡行間在在分享她透過等候、整理情緒和想像歸向上主,打碎阻隔觸碰內心的岩石,對自己認識更真更深。

每篇文章之後更加設有「靜靜走向」,幫助讀者不單閱讀,還可以親身展開個人靈修旅程;盼望這將成為你與上主間的階梯,立於頂,連於天。

作者簡介
吳李金麗女士從事基督教教育超過25年,是個資深的家庭工作者、作家、講師、心理輔導員、靈命雕塑師。擅長婚姻及家庭治療、親子關係建立、情緒管理、小組輔導及兒童遊戲治療等。是一位熱誠的講師,經常應邀到世界各地、教會、神學院、學校、社團主講不同類型聚會及訓練,廣受歡迎。曾任福音證主協會家庭事工副總監(Christian Communications Limited, Assistant Director of Family Ministry)及《天倫樂》基督教家庭雜誌主編超過20年。近年專注追求生命操練,在日常生活中體驗上帝,撰寫靈修文學,並發表於應用程式及其他網上媒體。

失了友伴,學會了珍惜

1164637_28997352過去十年,我家頻繁遷徙,加上沒有固定豐饒的收入,對兩個幼齡的孩子到底有甚麼影響?

他們的確失去了很多!

「Jessica」,這個名字是長女從五歲一直唸到十二歲的,是女兒在美國結交的第一位好朋友,是她心目中無人替代的知交。那時女兒才五歲,但她對「朋友」的要求及認知,比許多同齡的孩子來得鮮明與深刻:「我們是那種會狠狠地吵架,但吵完會更愛對方的朋友!」兩年後為了實習,我們搬家,女兒被迫告別Jessica。雖然安慰說以後互相探訪、網上聯絡,但是時移勢易,這個名字最終只成了回憶。

初到泰國,語言不通,七歲的小兒本來就不善交際,加上在學校裡遇到跟他一樣不懂人情世故的男孩們,結果就落得個被欺負、受嘲弄的角色。為了保護自己,在校園他總是獨自一人,埋首電子書。當然他也不是逆來順受之輩,久不久身上會掛點彩回家,我們就教訓、安慰加指點,期待他下回能正確處理。

旁人可能會可憐我們的孩子,我這做母親的,也要慎防掉進自憐的陷阱。孩子孤單難過的時候,就跟他們一起過,告訴他們這些都是人生必經的,教他們倚靠耶穌,跟耶穌做朋友,愛不可愛的人。語言不通,學習不像以前得心應手,就教他們忍耐,跟他們分享我們是怎麼經歷的,誇他們比父母做得好多了。

感謝神的是,兩個孩子都明白了友誼不是必然的,學會了珍惜。前兩年女兒在國內小學插班一個月,遇到了友善的老師與同學,她會主動安排回去探望他們,帶小禮物送給他們,以表謝意,還想辦法把福音帶給他們。兒子也跟香港的堂兄妹建立了深厚的友誼,每年回港都珍而重之,放學後盡快完成作業,好跟他們一起晚膳、一起玩。

在泰國三年,捱過了當啞巴的階段,女兒結交了新朋友,兒子換了一班新同學,校園生活也快樂多了。

生命本來就是一次航海之旅。天爽氣清時固然舒暢,遇到風暴也是在所難免。既然有了困難,就教孩子如何面對。他們比在溫室的孩子早點堅軔、早點成熟!

作者:
韓昱,畢業於香港中文大學中文系,中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教,與夫李偉良(《還我教會》作者)合著《在大地畫窗》,記錄宣教生活點滴,榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士,一家四口在泰國南部宣教。

入寶山,取一點

557329_83782814香港書展將近,一年一度的盛事,想必有很多人入場參觀。但是,書籍太多,有時難以下手選擇,有時想試試閱讀又怕讀不懂,最終只能隨意走走,空手而回。

入寶山又怎能空手回?筆者在這裡建議幾個選擇書本的小貼士,和讀者一起試試開始愉快閱讀。

一、輕鬆為先
想開始閱讀,首要還是找到合心意的書籍,但有時我們的閱讀偏向以功能為主。如果要在閱讀上找到樂趣,還是得放下功能導向的想法,挑選有興趣的話題來閱讀。

二、要字大
有時打開書本,如果裡面的字密密麻麻,實在容易令人卻步,即使買了回家也不會經常有興趣看。因此,如果選書時能夠留意字的大小,不要讓自己懷有太大心理壓力,也較容易開始品嘗內容。

三、書與手掌
閱讀很多時受外在環境影響,書籍的大小、厚度亦是值得考慮的因素。如果面積太大和不便攜帶的書籍,可能大大減少拿起書來翻看的意欲;若是拿在手上有舒適感覺,相信是較有利閱讀的條件。

四、不必多
身在書海中,每本書也在花枝招展,很容易便會買得多了。筆者曾聽說有人一口氣買下數本,但到書展再臨時,連一本也未完成。其實,書不必多買,反正不是街市買菜;目標定在「輕輕鬆鬆讀一本」就好了。

五、價格即決心
有些人會害怕未能完成書本而不買,但是付出一點金錢確實有鼓勵作用。因此筆者建議,入場人士最好心裡設一個小數額(例如:$100內),買一本書開始閱讀。說到底,千里之行,始於足下嘛﹗

幾個小貼士,希望能夠成為大家進入寶山的踏腳石,也幫助大家拿一點寶石、珍珠回家,更重要是能夠賞玩,體驗樂趣。

更多與「證主」相關的書展資訊,可以在這裡看到

誰是我的小烏鴉?

918566_89513621〈誰是我的小烏鴉?〉
吳李金麗

6月5日證主來電說《靜,打碎內心的》由於離籌款目標尚欠$44,000,故未能「開機」印刷。他們隨即修訂:為配合「香港書展」的銷售及推廣,建議下一個籌款里程為 6月15日,若達標則可趕及香港書展現場銷售,否則,取消訂下的銷售及推廣活動。若延後,下一個籌款里程為7月15日,以配合8月各項書展活動。

聽吧,靜靜禱告,默默等候,無言於主前。
良久,出現神命以利亞先知藏在基立溪旁,喝那裡的水,又吩咐烏鴉供養他。(列王紀上17章)

我看見一支強大的物流隊,黑壓壓一片,烏鴉不知從那裡得肉和餅,早晚按時給他叨來。

溪水乾涸後,神又命他到撒勒法一個寡婦家,由她供養。然而,婦人只有一把麵和一點油,連自己都養活不了。她聽從把僅存的糧給先知作餅。結果麵和油從不缺少,直至神降雨大地。後來,她的兒子死了,蒙神復活他。

感動、激動、觸動、欣喜、震撼,盡化為眼淚,洗滌焦慮疑惑、忐忑不安。
腿色、沉悶、抑壓的信心,宛如春雨滋潤下的花瓣,層層開放。
神啊,一切在你掌控中,你是大能的神。

我感到平安,得到鼓勵。
這10天,我向兩個應邀講道的教會及香港浸信會神學院學生,分享出版的需要,尋找上帝的小烏鴉,尋找得福的人。感謝神,有弟兄姊妹索取奉獻表格。

6月16日晚,我教書,小息時,向同學呼籲:「誰是我的小烏鴉?」。有一同學奉獻了$500,有一同學說她可以包底,問我尚欠多少。我即時聯絡證主同工,他也不知道。最後,那同學說奉獻6萬元,不用問了。6萬是出版的全部經費。

感謝神,祂以大能證明自己是信實的,祂向世人展示,祂要作的事,沒人可難阻,祂掌管一切。在過程中,祂磨練我的信心,尋找願意任祂差遣的人,尋找渴慕得福的人。祂向世人宣告,祂是神,值得我們至死跟從。

是神啟動出版的意念,今天祂成全。(參腓1:6)

孩子沒有選擇?

76877_8199四年前,我們一家四口告別了四年快樂的遊學生活,經大陸、香港,終於落腳於泰國南部的一個小城。在機場候機時,女兒望著包圍我們的近十件行李箱,自豪而又迷惘地說:「媽媽,我們一家就是我們四個人加上這些行李箱。」

是的,我們沒有固定的房產,曾經擁有過一間居屋,但為了到美國進修宣教學,賣了。往後的這八年,為了學習、為了開擴眼界、為了幫助孩子打好中英文的語言基礎、為了宣教,我家往返遷徙不下七八次。每每安頓下來,添置的都是廉價二手傢俱;起程時,能拿走的不過是幾箱行李。

女兒今年十三歲,兒子十一,算起來,他們就讀過的正規學校已經超過了十間!就讀時間由一個月到三年不等。

跟我們一樣九十年代初大學畢業的同輩,大部份都是中產家庭,極度重視兒女教育,自小就把孩子送進名校,傾盡所能培育各種才能,保證生活的各個層面都能配合孩子的學習。他們對我們這樣顛簸漂流、不斷適應新環境、甚至把兩個IQ極高的小孩帶到教育落後的地方上學,感到不可思議。

有人說,孩子不像別家的孩子生活富裕,會自卑。
有人說,孩子頻換環境,會沒有安全感。
有人說,這麼聰明的孩子,沒有完備的學習環境滿足他們,是浪費資質!
有人說,你們這是毀了孩子的前途!

我們知道,我們都知道:孩子成長的條件的確受到了限制。但是我們不相信,不相信這些似乎合理的推論,也絕對不願我們的寶貝落入這種「命運」。

有人說,宣教不是孩子的選擇,你們是在勉強他們!

沒錯,為了回應上帝的呼召,我們選擇拖著孩子跑,而孩子是被動地跟著父母跑。不過,我們相信孩子還有絕對的自由選擇不卑不亢、健康地成長,還有絕對的自由選擇追求知識、發展潛能,我們只要在有限的資源裡為孩子創造機會,剩下的就交托給從不失信的上帝!

作者:
韓昱,畢業於香港中文大學中文系,中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教,與夫李偉良(《還我教會》作者)合著《在大地畫窗》,記錄宣教生活點滴,榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士,一家四口在泰國南部宣教。

原來神很渺小!

1409595_99556189近期接二連三的新聞,都令人懷疑「事情有沒有這麼簡單?」無論是客機失蹤、郵輪沉沒、鐵路工程延誤等,我們都想知道背後所隱藏的真正原因。為何我們想知道真相呢?對於那些與我們相離十萬八千里的事件,我們知道了真相又如何呢?

想知道真相的原因或者也不能排除純綷想知,說白一點,就是想「八」一下!但我也相信大部份人「想知道」的理由,是希望真相大白,公義得到彰顯!即或事情與自己無關,但能看到真相,就對「這個世界還有公義」抱有希望,若能看到「善有善報,惡有惡報」時,心裡更會泛起一種莫名的喜悅,相信這就是骨子裡的「正義感」吧!

但是,知道真相是否必定能彰顯公義呢?

曾有領袖犯罪,痛心流淚,悔改認罪,大會表示既然如此,犯罪者亦願接受教會紀律,會眾應伸出接納之手,對罪完全恨惡,對人完全接納,會眾一致認同。只是事情並非如此簡單,真相是領袖不單犯教會紀律,更是觸犯法律!然而,領袖只要向神認罪便足夠,不用到警署自首。這有甚麼公義呢?

先不論教會是否應該勸該領袖自首,從另一個角度看:為何領袖有勇氣向至高至大的神俯首低頭、披麻蒙灰地認罪,卻沒有膽量到神所創造的人面前自首?能承受神的公義審判,卻接受不了地上的公義嗎?

或者,信仰上神的地位當然是很崇高的,但現實是,神看不見,而自首有可能要面對法律的制裁,罰錢事小,萬一要坐監可就不得了!教會家醜,教會內知就算罷,萬一上了法庭,就必定公諸於世!

這會否反映了我們內心正在說:神的審判比不上地上的制裁?

流失的生命

902483_53317171每次看到電視報導發現棄嬰屍體的新聞,都不禁令人心裡有一種愀痛。今早在網上新聞看到昨日也有一宗,怎能不叫人惋惜和難過?除了難過,也提醒思我們反省現代都市生活,是否已流失給下一代、對於生命價值的教導。

「棄嬰」可能反映了性教育不足問題,很多人立即就會聯想到年輕男女行為不檢點。但是同時,這也顯示了我們對於生命價值教育的輕忽。「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。」(創世記一27)人的生命之所以珍貴,正因為按著神的形象受造。我們能夠想像具有神形像的生命,長眠於冰冷的塑膠袋那個瞬間嗎?

現代家長大都精於為孩子鋪設前程,早早為他們準備各種課堂、興趣班、物質供應,但有多少人關心孩子的價值觀塑造?需知道,技能知識可以日後再學、物質又轉瞬即逝,而偏偏影響、決定和指導孩子一生為人的價值觀,非得從家庭學習不可。

不少書籍都提出,孩子的身心正被世界、視而不見的價值觀塑造;只靠上學、教會短短數小時,無法與鋪天蓋地的扭曲價值觀抗衡。唯有當父母透過生活、共處和傾談,把生命價值深深栽植於孩子心間,他們日後才會懂得尊重生命,每個決定前把「生命」納入考量。

新聞轉眼成舊聞,淹沒在時間裡,但影響下一代的文化洪流仍日日夜夜暗裡滾動。我們能好好教導今天的孩子認識和尊重生命,或者同時意味能讓未來的孩子,安睡於溫暖的被窩裡。

喧賓奪主

1434305_26258003筆者在教會圈子常見的陋習之一,正是「喧賓奪主」的怪現象。筆者於新春期間參與了某區的培靈會,邀請了某間神學院院長作講員。培靈會,顧名思義,就是注重聖道的宣講,來培育信徒的靈性。可惜的是,講員尚未講道之先,已有了約一個小時的不同節目安排。

這正是基督教聚會又長又冗的陋習,主辦者常要節目多姿多采,美不勝收,結果帶來的是「喧賓奪主」,次要的反使首要的失掉了原有的價值。當講員講完道之後,出現的情況便是與會者不等唱回應詩,便要提早離場了,因為聚會時間已接近十時正了。

另一「喧賓奪主」現象,便是收集奉獻,竟有教牧呼籲信徒要用銀行授權每月自動轉賬方式,來支持地區聯合事工。筆者感到有關做法,又是「喧賓奪主」;地方堂會也不一定要求會眾如此做,為何有關組織因本身財赤而作出如此要求?

每項事工有其位置,每項節目有其限制;倘若教會領袖思考事物,只以本位為首,不嘗試以常識作判斷,只會弄巧反拙,美事成為醜事。再以堂會或機構的晚宴為例,有些作得恰當的,使主客盡歡的,就是節目精簡,讓賓客有機會席上交談,或友好們與主家拍照留念等;有些作得失當的,表演節目一大堆,賓客尚未喫完便要提早離席了。

「喧賓奪主」提醒我們無論是主辦者或參與者,聚會有開始也有結束,在時限內我們在一起是「所為何事」?當我們以為把時間表塞滿了項目,樣樣要有方為好,可能我們錯失了最重要的事。研討會或交流會,最重要的可能是台上台下互動交流的公開討論時段;倘若主辦者安排講員過多,造成的局面就是失掉了這段寶貴的即場交流。

當教會領袖能戒除「喧賓奪主」,各人能恰如其分,各有其位置,這方為美好的配搭。筆者在堂主任訓練、退修會或其它團隊培訓,經驗過不同角色,或作主持、或主講、或回應等,不要「喧賓奪主」,方能讓主在其中彰顯其榮﹗

[本文轉載自「香港教會網頁」,作者是胡志偉牧師,香港教會更新運動總幹事。]

「世界閱讀日」——趣味悠閒

world read day 3都市生活逼人,有時連停下步伐的機會也欠缺;媒體鼓吹的各種娛樂消遣,往往令人更感疲累和空虛。為甚麼不試試閱讀?你或者能夠從文字裡得益,又或者閱讀一個動人的故事,已經足夠令心靈再次獲得動力。

在「世界閱讀日」,我們響應這個活動,預備了一點閱讀材料,希望幫助讀者感受箇中的樂趣。這可能是一趟輕鬆有趣的旅程,準備好了嗎?

馬上開始

受苦節默想(七):弔詭的基督徒人生

OLYMPUS DIGITAL CAMERA「基督徒人生」令我們想像的,往往是快樂,被上帝的愛充滿,這些不沒有錯。但是,欠缺了受苦去平衡,我們的人生會否變得只識喜樂,不知疾苦?基督徒的生命不單應該有苦有樂,還應建立對苦樂的正雅觀念。

受難節將到,讓我們一起閱讀費蘭度牧師(Ajith Fernando)的教導,也思考學效耶穌在地上受苦的人生——

基督教信仰有許多弔詭之處,這本書向你展示了其中之一。聖經曾應許神會看顧忠心的信徒,供應他們一切所需。耶穌說:「你們要先求他的國和他的義,這些東西〔地上所需用的﹞都要加給你們了。」(太六33)保羅說:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」(腓四19)大衛說:「我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。」(詩三十七25)

然而我們知道,耶穌也說過跟隨祂的人要受苦。保羅說神會供應我們一切所需,但這些話是他在獄中所寫的。這種弔詭,可見於耶穌論到門徒受苦的三段經文。

同樣地,保羅在獄中寫信給腓立比信徒,說:「弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺」(腓一12),所以,他可以對他們說:「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂」(腓四4),又確認他們向神祈求後,「神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」(腓四7)在同一封書信裡,保羅說認識基督是至寶,即使失去世人視為寶貴的一切東西也沒關係:「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督」(腓三8)。故此,對我們來說,受苦沒有甚麼大不了。

我深信這本書有助你確立(或鞏固)一種人生觀,拒絕視苦難為重大事件。我們藉著基督與神建立愛的關係,這才是重大的事。假如受苦使我們更靠近耶穌、事奉更有果效,那麼我們就要像保羅一樣,存喜樂的心迎接苦難。

我願以保羅給其屬靈兒子提摩太的贈言,作為這本書的結語,與你互勉:「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」(提後二3)

(以上節錄自《迎向甘苦的服侍》第192-196頁)