Category Archives: 教會

好書分享 – 《教會在世:踐行上帝的使命》

佈道的核心態度不是出於責任,而是始於對神愛的回應。一個建基於愛的佈道把焦點集中在人的身上,從人的需要和角度出發,而不把佈道項目化、程序化;最終要叫人得到生命之恩,教會亦因此得福。(P.79)


教會在世_cover_0424_OP書名:《教會在世:踐行上帝的使命》
作者:莫陳詠恩

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好書分享 – 《教會在世:踐行上帝的使命》

神呼召和差遣人作工,不是因為被差者是無懈可擊的義人,而是因為神要藉著實踐使命來叫人更深刻地經歷祂的大能。

這教訓對教會的差傳工作有重大意義︰
(1) 每個門徒都要有被差遣到世界的體驗,這是基本的訓練。
(2) 被差者不是帶著光環的聖賢,他們跟其他人一樣是軟弱之輩。我們要避免把宣教士英雄化。
(3) 宣教不是重擔和包袱,是神賜給我們的禮物。 (P.59)


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作者:莫陳詠恩

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好書分享 – 《教會在世:踐行上帝的使命》

如果我們禱告是認真的話,就必會帶來反省,要查問自己和所屬的信仰群體有沒有以神的名、神的國為念,也要查問教會有沒有促進世人尊神為聖。

我們的生活方式是否使神的旨意在地上通行無阻?
我們能否成為神答允祈禱的工具?

惟有在神在世上作王的大前提下,我們日用所需、我們的人際關係和我們的聖潔生活才能找到焦點和意義。(P.34)


教會在世_cover_0424_OP書名:《教會在世:踐行上帝的使命》
作者:莫陳詠恩

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好書分享 – 《教會在世:踐行上帝的使命》

「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」創一28這個使命至少包含兩個元素︰(一)人有持續發展的責任,生養眾多、遍滿地面包含資源的運用和分配。(二)人有保育環境生態的責任,要管治大地,使萬物生生不息。(P.24)


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作者:莫陳詠恩

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《追尋基督王國—中世紀教會政治、學術和靈命的演變》

 

書名:《追尋基督王國—中世紀教會政治、學術和靈命的演變》
作者:雷競業

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中世紀有很多不同的歷史課題和思潮趨勢,但本書作者提綱挈領地為讀者勾勒出中世紀的簡筆素描:中世紀的共同夢想就是建立一個“基督王國”的大同世界,對中世紀而言,歷史中的羅馬帝國已轉化為基督化羅馬帝國的夢想。作者沿著這夢想的主線,描述了中世紀早期、高峰期和晚期分別在政治、文化、神學、靈命追求以及靈修傳統等方面的不同發展和特點。

本書共有四章。第一章以大綱形式勾劃了中世紀“基督王國”這一夢想的來龍去脈,既是對中世紀的一個簡介,也是全書內容的撮要。第二章的主題是教會的政治史,特別是羅馬教宗的政治勢力在中世紀的興衰。第三章討論中世紀的學術史和神學發展史。第四章探討屬靈生活模式和社會生活的關係,嘗試解釋為何在某些時期,某一類的屬靈生命模式會特別流行。

《至理至誠—如此加爾文》

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書名:《至理至誠—如此加爾文》
作者:李耀坤

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 本書闡述「不屬於自己的生命」這一神學傳統的先導者——約翰・加爾文的思想,讓我們了解他那一代面對甚麼迫切的問題,他們的回答又是甚麼。本書並不是單純地列舉加爾文神學的條條框框,而是帶領讀者了解改革家所處的歷史背景,梳理改革家在三一神論、人論、基督論、恩典與預定、教會和聖禮等方面,如何因應當時的具體處境、神學和牧養的關注,作出怎樣的神學回應。令讀者不僅知道加爾文神學之「然」,也能知其「所以然」。

《蘇德慈牧師與你漫談教義神學、釋經學》

列印

書名:《蘇德慈牧師與你漫談教義神學、釋經學》
作者:蘇德慈

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中國教會屬靈傳承——生命的智慧、書中一字一句,都是用作者生命見證編織起來的……

蘇牧師與你談的內容雖涉及神學課題,卻非一般硬邦邦的學術作品——從本文的寫作方式和格式,你會發現其盛載很多所謂學術性的研究根據,因經過長年累月深化在心中,以淺白易懂的詮釋呈現,偶爾帶有交談式和筆記風格。

在純真保守的神學論述中,讀者並不會在書找到壓迫版面頁邊螞蟻字體的注釋、注腳。不僅學生,連已經在服事中百般忙碌的傳道、牧者們也可從其精簡概論式的篇幅獲得重點的複習和提醒。