Tag Archives: 普及神學叢書

《四福音神學》

書名:《四福音神學》
作者:張略、薛霞霞、歐穎宜、余振陵、辛惠蘭

內容簡介

信徒往往以「認識耶穌生平故事」作為閱讀四卷福音書的出發點,而四卷書各自的敘事特點亦只會被當作互為參照和事件空隙的「補充」而已。本書幾位作者盼望將四卷福音書各自的神學框架,以及對耶穌基督身分和工作的獨特見解,較完整地介紹給讀者,幫助讀者親歷道成肉身的耶穌基督內裡真理的豐富多樣性。

書中對每卷福音書的介紹都圍繞著「書卷背景和內容結構」、「書中的耶穌」、「其他神學主題」和「今日信息」四個部分進行,以突顯各書卷自身特別的神學議程和記述特色。

推介

《四福音神學》按照正典的次序排列他們的論述,即馬太、馬可、路加及約翰,隱然地認同傳統對四福音書的立場。教父們並非不知四巻福音書之間的相異,但在種種質疑下仍堅信它們乃共同見證、表述同一的福音,就是耶穌基督的福音……五位作者如實地、清晰地交代四巻福音書之間的相異之處,用以展示這些相異之處如何彼此補充、相互呼應,從而豐富福音的表述。這些相異之處或為對應不同處境、不同群體的金需要,或為表述福音不同層次的真理。簡言之,相異之處並沒有動搖四巻福音的一致性,反豐富了福音信息的內涵。

余達心牧師(中國神學研究院榮休院長)

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《重拾生活的力量——靜心覺察.承諾行動》

書名:《重拾生活的力量——靜心覺察.承諾行動》
作者:盧德賢、湯國鈞

內容簡介

靜觀和接納與承諾療法並不是遇上困難時才拿出來的急救包,而是一種生活的方式和態度。每個人的內心都有靜觀的種子,這種子是人與上帝連結、與他人建立關係,及令身心靈復興的基本元素。當聖靈在我們的心內培育這份覺察,而我們又願意去操練開放、接納、迎向上帝、倒空和降服時,我們便能夠默默地以承諾的行動來回應,逐步建立整全豐盛的生命。

作者簡介

盧德賢博士

美國福樂神學院先後修讀心理學碩士、神學碩士與臨床心理學哲學博士,並曾於美國希望城國家醫學中心及貝克曼研究所參與腦神經心理學博士後進修。之後於UCLA 附屬醫院及退伍軍人醫院等美國多家醫院實習並擔任研究職務。

盧博士為美國加州及香港註冊臨床心理學家,亦為英國牛津靜觀中心「靜觀認知療法」(MBCT)受訓導師、眼動減敏重整治療(EMDR)認證治療師;對情緒管理、創傷治療、靜觀治療有豐富的臨床經驗。現為中國神學研究院輔導科客座教授、香港中文大學教育研究院部份時間講師,私人執業臨床心理學家。盧博士希望透過整合信仰及心理學的研究寫作,為教會提供輔導的培育與支援。 

湯國鈞博士

香港心理學會註冊臨床心理學家,香港大學臨床心理學碩士、多倫多大學輔導心理學博士,擁有超過35年臨床經驗。現職基督教聯合醫院、香港大學客座副教授,香港心理學會院士。善長抑鬱症和焦慮症的心理治療和專業培訓,並致力研究心理學與信仰的整合。

湯博士曾受業於接納與承諾治療創立人Dr.Steven Hayes 及知名學者 Dr. Robyn Walser門下,並於2019年與同儕創立國際語境行為科學協會香港分會,為創會及時任會長,積極研究及推廣接納與承諾治療於華人社會的本色化應用。另於2003年創立「聯合情緒健康教育中心」,致力推廣情緒健康及正向心理。

湯博士著作甚豐,包括《回到開心時》、《走進360度的幸福》、《抑鬱自療》、《焦慮自療》、《喜樂工程》、《誰偷走了我的快樂》等。

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好書分享 – 《召命》

我們跟活在埃及的以色列人其實沒有多大分別,都是活在奴役之中,只是奴役我們的不是埃及人,而是我們自己的欲求。我們總是被許多欲求牽制著、牢籠著、催迫著,靠自己的力量應付這樣應付那樣,得不到自由,也享受不到耶穌的安息。(P.174)


書名:《召命》
作者:楊錫鏘

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好書分享 – 《召命》

召命並不是人心裏的某個負擔,而是神施恩的行動。如果今天神呼召你,給你某個感動、某個負擔,要你去滿足某些需要,這是因為祂決定要施恩、要展開行動了,祂便差遣你去為祂辦事。(P.76)


書名:《召命》
作者:楊錫鏘

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好書分享 – 《召命》

福音,其實就是說神使我們能夠做回祂要我們做的那個人。我們生存的意義並不是以世間的成就來衡量,而是在乎我們能否做到真我——神呼召我去做的那個我。我們要做這樣的一個我,千萬別做了別人或自己心目中的那個我。(P.50)


書名:《召命》
作者:楊錫鏘

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好書分享 – 《召命》

謹記神早就心中有數,祂對一切了然於胸,祂更可以令壞事變為好事,透過這些困難把好東西賜給我們。艱難的處境其實也是召命的一部份。(P.33)


書名:《召命》
作者:楊錫鏘

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好書分享 – 《身心社靈的婚前輔導》

許多時聽到女生說:「我感受不到他愛我。」男的卻不知所措,這與男女有別有關。約翰‧高曼(John Gottman) 提議大家在平常日子為雙方關係增加愛情銀行的「儲蓄存款」,就是互相給對方多作讚美、欣賞、肯定、溝通,讓感情多累積滿足愉快的經驗,一旦暴風雨來臨,便可以有足夠的抗逆能力。


書名:《身心社靈的婚前輔導》
作者:蔡譚秀薇、潘怡蓉

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好書分享 – 《身心社靈的婚前輔導》

兩性相處是個奧秘,是一門高度複雜、難以看透與揣摩的學問……諾曼‧萊特(Norman Wright) 曾說:「婚姻不是要去改變對方成為自己想要的人;與其要千方百計找一個適合自己的人,不如做個『適合』的人。」


書名:《身心社靈的婚前輔導》
作者:蔡譚秀薇、潘怡蓉

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好書分享 – 《身心社靈的婚前輔導》

成熟的愛情是雙方甘心的,有能力付出的,並且知道何謂被愛與有欣然接受愛的能力。 在原生家庭長大、 目睹與感受父母或其他成人相愛的態度方式,往往會影響孩童日後對愛與被愛的態度。婚姻輔導者霍玉蓮在《情難捨》一書指出,戀愛的兩種基本態度,一種是滿足需要的愛情態度(need-based love),另一種是以對方矜貴,相遇相知,以愛以恕,去彌補雙方缺陷的態度(grace-based love) 。


書名:《身心社靈的婚前輔導》
作者:蔡譚秀薇、潘怡蓉

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好書分享 – 《身心社靈的婚前輔導》

婚姻關係是由「你」、「我」、「我們」的互動中而產生的一種關係。……一段有意義的婚姻,「你」、「我」、「我們」如鼎的三足,以神為重心,你與我和神有個別的聯繫,就能叫「我們」的關係穩定,容許婚姻面對和經歷不同階段的轉變和危機。


書名:《身心社靈的婚前輔導》
作者:蔡譚秀薇、潘怡蓉

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