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再思恒常祷告:屈膝的骆驼

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「那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。」(但以理书6:11)

但以理的祷告,成为一个别人认知的见证。不少人在你的谢饭祷告中,认知你是基督徒。如果你每天在开工前祷告,也许是约1分钟的祷告,这是一个重要的生命操练和事奉。

且看看但以理,在充满政治角力,权力竞争的职场中,明知有人要陷害他,特意设下禁令,三十日不论任何人,若在王以外或向神或向人求甚么,就必扔在狮子坑中。但以理知道这禁令后,仍心志坚定,与神同行,一日三次双膝跪在神面前祷告、感谢与素常一样(但以理书6:10)。

一天三次祈祷,就如一只屈膝的骆驼:

骆驼在未开始一天路程之前,早上走到主人的面前,让主人将担子放在背上。

经过了半天的路程,背上的担子左摇右摆,于是主人会叫牠再跪下,将担子扶正,将绳子拉紧。

又过了半天,时近黄昏,此时主人会再叫牠跪下,卸下重担,并给牠粮食。

骆驼一天至少三次跪在主人的面前,早晨跪下领受担子,中午跪下整理担子,晚上跪下卸下担子。骆驼屈膝的情景提示我们,每日要谦卑伏在主的面前,恒常借着祷告、祈求和感谢将所要的告诉神(腓立比书4:6),透过跪下的祷告,一方面承担主的托付, 也享受主的供应和帮助。

谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。你愿意建立一个以恒常祷告来事奉的平台吗?(罗马书8:34 )

恒常祷告在职场

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职场充满著权位和利益的角逐,也有各式各样的人际关系,但以理不能免疫于这些办公室政治:上位的角逐,派系的争斗,「擦鞋」取得上司的欢心,玩弄权力去打击对手,都尽见于但以理书第六章里面。

职场事奉的第一任务,是活出生命见证,共有四个要项:(1)尽力尽责Accountable,(2)称职能干Excellent,(3)互助合作Care,(4)诚实正直Integrity,这四项生命见证,都可以在但以理身上找到,正因为他做得太好,因此被视为眼中钉,要除之而后快。

但以理在职场中一个重要的信仰见证:每天三次祷告,有目共睹。但以理这份宗教操守,是来自但以理的生命品格:诚实正直,持定原则,坚守信念,这是职场生命见证中最不易做到的一环,想不到的,但以理的政敌就看准了这份「愚忠」,因此用计设下一条恶法:三十日内,不能向自己的所信的神发出祷告,否则要掉在狮子坑中。

「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。」(但6:10) 但以理的祈祷操练,可谓超越工作繁忙,超越条例限制,甚至超越生死抉择,不论任何情况,依然一日三次祷告,与素常一样,实在难能可贵,在职场事奉中立下美好的榜样,至少我们不能借口说:「太忙了,没有时间祷告!」

但以理就在政敌所设下的圈套中,于黄昏时份被掉下狮子坑中。翌日,一向关心但以理的大流士王,去到狮子坑口探问:「永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?」(但六20) 这个问候,带出职场中三个重要问题:

  1. 目的何在:为谁辛苦为谁忙?你事奉的对象是谁呢,谁是你的大老板?
  2. 能力何在:面对困难,你有否经历上主的同在,救你脱离凶险吗?
  3. 恩典何在:在束手无策的处境中,你有否领受了上主所赐下出人意外的平安?

祷告不止是个人的属灵操守,也是职场事奉的重要职事,以祷告来成为祝福的管导,以祷告来面对办公室政治和属灵的争战,让我们与但以理同有一个心志:恒常祷告在职场。

甚么最重要?

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巴比伦尼布甲尼撒王武功显赫,南征北战,雄霸天下,经历无数挑战,都迎刃而解,本应一无所惧,谁料一夜所发的梦,叫他恐惧(但4:5),似乎有一个可怕的风暴快要来临,是他不明白,更重要的,是他不能掌控。表面刚强的人,内里其实何等脆弱。

这个怪梦不单叫尼布甲尼撒恐惧,也惊动了全国的聪明哲士,要去解开梦里乾坤,可惜无人能给与圆满的答案,谁会料到只是一个梦境,竟然令全国都困扰和不安。人本来是十分有限,没有甚么可夸。

最后但以理前来解梦,尼布甲尼撒也得知其中真义,只是知而不行,十二个月后,尼布甲尼撒仍自满自傲地说:「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?」(但4:30),他没有领悟但以理所发出的信息:「这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。」(但4:17)

主权何在?这个核心问题没有确切回答,即使有从天而来的启示,也不会带来甚么益处。今天多少事奉者都像尼布尼撒一样,徒有圣经的知识,却仍然主权在我,我行我素,上主的召命和旨意与我何干?他们并没有得着上主的赐福!

尼布甲尼撒王终于按照着预言,顿失人性,过著野兽一样的生活,并且被逼接受隔离,直到日子满足,他的聪明才复归予他。这件事为尼布甲尼撒的人生带来重要的启迪,叫他明生命中甚么是最基要的,经文中两次提及到聪明复归予尼布甲尼撒王(但4:34、36)。

作为一个人,最值得重视和珍惜的是甚么?不是地位名誉,不是富甲天下,更不是一切由我话事,这些都是外加的;最重要的是神所给我们的人性、理智和聪明。这是人类的特质,不止于人与兽有所分别,人还有上主的形像,反照上主的荣耀。

人生重要的一件事:善用上主给人的聪明,认识上主并尊崇上主(Make use our intelligence to know Him and make Him known)。

进入生活场景的信仰

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在不信上主的世界里,上主却选召了我们,成为祂的子民,甚至作祂的仆人,为要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前2:9),让人回归上主,活在天人共融的境界。

我们在崇拜中所宣认的使徒信经,每天所领受的圣经话语,并非不食人间烟火的信仰,而是与眼前的世界「息息相关的」,「有方向性的」,「有价值判断」,我们以这个确实的信仰,去碰撞我们身处的世界,但以理书叙述了这样的见证故事。

但以理和三位朋友落难在不信上主的异邦,却被选入宫庭,接受皇家政府的培训,得着优厚的待遇,甚至享用皇家御用的饮食,然而他们「立志」(但1:8),不以王的膳和王的酒玷污自己。

「立志」表明这是经过深思熟虑,然后作出抉择。常言道:「人在江湖,身不由己」,有信仰和有信心的「立志」,完全否定这句似是而非的说话!但以理和三位朋友透过饮食的习惯,来划出一条底线,表达自己属神的身份。

今天我们能否以圣经真理及生活操守,与不信神的世界分别出来吗?面对不合信仰的要求,我们有但以理和三位友人那份可以说:「不」的勇气吗?现在你以甚么具体的行动,去表明自己属于上主的身份?

立场坚定,不一定以对立的姿态去冲撞身处的世界。但以理用协商的态度和方法,提出试行十日的观察期,要得着管理阶层的信任。结果,上主有足够的恩典和智慧,为属于祂的人预备回转的空间,甚至还有美好的见证,叫人口服心服 (参但以理书1:15,18-20)。

活出信仰,除了以口宣认,以心立志,还要以脚踏出信心的一步!