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《追尋基督王國—中世紀教會政治、學術和靈命的演變》

 

書名:《追尋基督王國—中世紀教會政治、學術和靈命的演變》
作者:雷競業

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中世紀有很多不同的歷史課題和思潮趨勢,但本書作者提綱挈領地為讀者勾勒出中世紀的簡筆素描:中世紀的共同夢想就是建立一個“基督王國”的大同世界,對中世紀而言,歷史中的羅馬帝國已轉化為基督化羅馬帝國的夢想。作者沿著這夢想的主線,描述了中世紀早期、高峰期和晚期分別在政治、文化、神學、靈命追求以及靈修傳統等方面的不同發展和特點。

本書共有四章。第一章以大綱形式勾劃了中世紀“基督王國”這一夢想的來龍去脈,既是對中世紀的一個簡介,也是全書內容的撮要。第二章的主題是教會的政治史,特別是羅馬教宗的政治勢力在中世紀的興衰。第三章討論中世紀的學術史和神學發展史。第四章探討屬靈生活模式和社會生活的關係,嘗試解釋為何在某些時期,某一類的屬靈生命模式會特別流行。

《職場行者》

C070177 職場行者

書名:《職場行者》
作者:李適清、楊家強

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職場倫理問題多元而複雜,職場行者把焦點從處境轉向操練,以信仰為基準看各種倫理難題,在困難中操練自己的屬靈生命,以勇氣和智慧去面對。此書闡述了職場行者所需的裝備和訓練,也收集了他們在多變處境中的實踐經驗,現誠邀您加入這個行列,不論成敗得失仍努力為主前進!

《在這些年間——神復興的作為與學生福音運動》

書名:《在這些年間——神復興的作為與學生福音運動》
作者:陳喜謙

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謙叔寫他的事奉經歷,卻不是寫自己,而是寫一個年代的屬靈氛圍氣息。「聖保羅七子」是一個很好的寫照:追隨基督絕不是生活一首美妙卻又可有可無的插曲,它幾乎「毁掉」這七個年青人的「前途」。令人驚訝的是,十七、八歲的年青小伙子看信仰竟看得如此透徹,信得那麽真。他們固然突出,卻並不孤立;在那年代,信主要堅定不移,義無反顧,全獻在壇上,放下自我,為主而活,奮力傳揚福音,是當時基督徒群體信仰生活的主調。

余達心牧師(中國神學研究院榮休院長)


陳牧師撰寫《在這些年間》一書,憶述了自五十年代初至七十年代中,發生於香港的青少年復興運動和學生工作。他忠實地羅列和組織所搜集的資料,滿有情感地把青少年復興運動和學生工作的來龍去脈娓娓道來……《在這些年間》除了讓讀者看到「少年團事件」的歷史事蹟,也讓我們看見香港「基督徒學生福音團契」(FES)成長的歷史,叫我們從另一角度瞥見這幾十年間,神如何在香港和海外華人教會中興起重要的領袖。這些領袖留下珍貴的足跡,以他們的生命影響著我輩的成長。

曹偉彤院長(香港浸信會神學院院長)


謙叔於《在這些年間》珍貴地留下了豐富的文字記述,補足了50年至60年代華人教會歷史的空白。講論教會復興,我們較多談論是中國昔日或文革閉關年代的復興故事,甚少文字講述香港本土的復興事跡……曾幾何時,大多堂會於安逸中迷失,我們滿意教會現有的成就,追求技術多於靈力,開會多於禱求,行政管理規管聖靈工作,結果是教會正邁向衰落中。《在這些年間》正好提醒我們,教會要重新認識與渴求復興,教會的未來才有新的異象與動力。

胡志偉牧師(香港教會更新運動總幹事)

《晨恩日新——福音靈修日引》

NewMorningMercies_cover_aw書名:《晨恩日新——福音靈修日引》
作者:保羅‧區普 Paul David Tripp

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 這本靈修日誌,是對你我的一個提醒:
毋忘罪的可怖禍患。
毋忘耶穌,祂曾站在我們的地步。
毋忘祂的仁義,就是恩賜。
毋忘恩典的改變大能,這恩典是我們靠己力不能獲得的。
毋忘自己的命運,是用血的重價買贖來的。
毋忘祂的主權、祂的榮耀。
毋忘念記這一切,這本身就是一場屬靈爭戰。
為此,我們需要恩典。

《至理至誠—如此加爾文》

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書名:《至理至誠—如此加爾文》
作者:李耀坤

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 本書闡述「不屬於自己的生命」這一神學傳統的先導者——約翰・加爾文的思想,讓我們了解他那一代面對甚麼迫切的問題,他們的回答又是甚麼。本書並不是單純地列舉加爾文神學的條條框框,而是帶領讀者了解改革家所處的歷史背景,梳理改革家在三一神論、人論、基督論、恩典與預定、教會和聖禮等方面,如何因應當時的具體處境、神學和牧養的關注,作出怎樣的神學回應。令讀者不僅知道加爾文神學之「然」,也能知其「所以然」。

《相遇都會靈程路》

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書名:《相遇都會靈程路》
作者:潘怡蓉

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此書因應充滿挑戰與多元的現社會,思想個人和教會群體如何開創整全的靈命塑造,以更貼切地培育弟兄姐妹的生命。本書採用16世紀依納爵 • 羅耀拉的靈修經典《神操》作為主要研究資源,將《神操》中重要的概念擷取出來,嘗試以都會的靈修經驗來詮釋《神操》的精髓,將靈修經典整合成教會靈命培育的創造元素。

本書的題目為「相遇都會靈程路」,強調三個處境:「都會裡」、「靈程路上」、「相遇處」。引導靈程旅人在都會生活中,以簡單的退省模式,感受神的臨在並有意識地整頓內心,跟從聖靈、效法基督並等待基督的再來,以致於能更深地與自己、與神、與人、與處境、與神國相遇。

書中分為六個部分,每章以簡單的練習作為開始,然後描繪都會中靈程旅人的經驗,再引用《神操》成為新處境的啟迪。最後,每章都有實踐的指引,提供給個人或群體可以落實的方向。

《蘇德慈牧師與你漫談教義神學、釋經學》

列印

書名:《蘇德慈牧師與你漫談教義神學、釋經學》
作者:蘇德慈

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中國教會屬靈傳承——生命的智慧、書中一字一句,都是用作者生命見證編織起來的……

蘇牧師與你談的內容雖涉及神學課題,卻非一般硬邦邦的學術作品——從本文的寫作方式和格式,你會發現其盛載很多所謂學術性的研究根據,因經過長年累月深化在心中,以淺白易懂的詮釋呈現,偶爾帶有交談式和筆記風格。

在純真保守的神學論述中,讀者並不會在書找到壓迫版面頁邊螞蟻字體的注釋、注腳。不僅學生,連已經在服事中百般忙碌的傳道、牧者們也可從其精簡概論式的篇幅獲得重點的複習和提醒。

《某確類:以精心門訓重新定義事工成敗》

ACertainKind-Cover-TC書名:《某確類:以精心門訓重新定義事工成敗》
作者:曾金發

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 成為真正的門徒,挑戰我們從根本上重新定義事工的成敗,不是透過我們倍增出「多少」門徒,而是透過我們倍增出「甚麼樣」的門徒,因為命令(我們與神同行的道)必須先於使命(我們為神所做的事)。在這部富有洞察力的著作中,曾金發吹響了號角,讓教會回歸其門徒訓練的根基——倍增出「某確類」門徒!

《甘甜勝蜜 — 好好傳講舊約》

甘甜勝蜜封面

書名:《甘甜勝蜜—好好傳講舊約》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright

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比蜜甘甜 比精金可羨慕

有許多傳道者避開傳講舊約聖經,以為它相較於新約聖經,不但過時老舊,而且難以理解或加以詮釋得清楚。然而另一方面又有些人雖然經常傳講舊約,卻未能合宜正確地處理經文,以至於只講述些規則條文,或是舉出些所謂可作為引攝的屬靈功課而已。萊特博士於是以此書勸勉傳道之人千萬不可因此忽視傳講舊約聖經,因為它是神的話,不但為我們的信仰立下根基,也是耶穌所研讀所使用的經書!它記錄了從創世到新造這則宏偉聖經故事最早先的部分,而且也正因為它是領向基督這目的地的一段旅程,所以事實上也成了我們自身故事的一部分。
作者在幫助你我看見為何有必要傳講舊約聖經的緣由之後,接著指引讀者如何看待處理經書中各式各樣不同的文體。他藉著細節的核對、習題的作業,以及他本人講章大綱的整理,引導讀者依序從歷史書、律法書、先知書、詩篇,以及智慧文學走過整本舊約聖經,誠然是為凡委身於真心想傳講聖經之人一部非常實際好用的指南手冊。

《朽木成器 — 抓著上帝的雅各 》

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書名:《朽木成器 — 抓著上帝的雅各 》
作者:何述儉

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以色列民族的鼻祖雅各,竟然是個欺騙父親、狡奪長子名分和祝福的卑鄙小人?上帝揀選與賜福雅各,是否錯把朽木當棟樑?

雅各在人生上半場猶如一塊朽木,本為無用之物,但當修畢上帝為他度身訂造的二十年制管教課程後,他變成謙卑受教的貴重器皿──承受應許的以色列、十二支派的源頭。我們從雅各的種種軟弱與堅持,學習交出生命的主權,單單抓緊那位定意要賜福予人的主,在祂愛的琢磨下不斷經歷生命的轉化,活出討主喜悅的人生。

作者本著嚴謹的釋經態度,以生動明快的文字描繪出雅各的生命蛻變歷程,輔以發人深省的生活例子和故事,帶出豐富的屬靈教導。書中每章的討論問題能引發思考,是主日學、小組查經的實用材料。