書名:《簡約力》
作者:比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯:陳維德
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書名:《簡約力》
作者:比爾‧海波斯(Bill Hybels)
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在行程表中密密麻麻的都是需完成的事、不能不完成的事或不做會有麻煩的事。我希望你思考一個問題︰如果神在掌管你的生命,你會如何使用你的時間? 《簡約力,P.35》
書名︰簡約力 Simplify
作者︰比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯:陳維德
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書名:40天學真愛:耶穌教我關係之道(The Relationship Principle of Jesus)
作者:霍利德(Tom Holladay)
翻譯:古志薇
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作者透過40天的研習,帶領讀者從耶穌的生平事蹟察看祂處理關係的六大原則:優先化、行動化、不僵化、真實化、僕人化及推已及人化。
本書既有聖經基礎,也結集了霍牧師三十年來的牧會經驗、獨到的見解,能幫助信徒自省、打破多種自我的限制,更切實地在每段關係中實踐愛神、愛人的使命。
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本書的書名,正題是「求正話是」,讀者若用口讀出這四個字,不難聯想到「球證話事」這雙關語。球證,代表着權威、規範。在一場球賽中,球員都希望在安全的環境下作賽,而觀眾都希望欣賞到精彩的賽事,那麼,球員就須服從球證的判決,也就是依從球賽的規則。人際溝通亦然,溝通的工具是文字或語言,如欲溝通有效、愉快,就須依從文字和語言的規範,否則溝通受阻,甚至人際關係受破壞。「求正話是」的字面意思,就是求正確、談對錯,這是本書的主旨之一。
至於副題「教會中文趣談與辨正」,也須稍作闡釋。「教會中文」一語,我第一次見它就是在二零零七年七月一日《時代論壇》的專欄――「教會中文」,這術語很可能就是胡燕青老師首創的。這術語是否已廣泛地為人認受,不得而知;今年三月,湯清基督教文藝獎頒獎禮中,吳思源先生以「教會中文的好與壞」為題發表演講,看來,「教會中文」這術語日漸普遍。它的意思是甚麼?讓我們參考香港城巿大學「專業中文」課程的設計,這課程開設「傳媒中文」、「法律中文」、「商業中文」等科目,其理念就是:在各專業內皆有獨特使用的中文術語,和獨特的中文表述方式。依此類推,「教會中文」就是指在教會場景內獨特使用的中文,例如「查經」、「祈禱」、「講道」等屬靈詞語,「求主復興教會」等表述。(然而,無論「教會中文」、「傳媒中文」或「法律中文」,都不能擺脫那放諸四海皆準的中文規範。)
副題中的「辨正」,意指辨明是非,改正謬誤,這詞正是本書主旨所在。至於「趣談」,意指有趣味的談論。一談起教會中文,一般讀者未必有興趣,其實教會中文存着種種趣怪現象,值得我們探討。我會嘗試用趣味的話題切入,以提升讀者的閱讀興趣。
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人類的歷史、文化、語言、文學和哲學等皆深受聖經的影響。例如,十六至十七世紀崛起的現代科學亦深受其影響,趨使當時候的人積極鐨研宇宙的奧秘。在文藝復興時代,幾乎所有的文學藝術作品都可略略窺探到受聖經價值觀的影響。
聖經並非源自東方或西方,它是界於兩者之間;即在中東。換言之,它是屬於東、西方的產品。早在幾個世紀以前,聖經已面世了。它不是單元性的一本書籍,而是由多元性的文體結集而成為一本聖經。其內容涵蓋了歷史性敘述文、優雅的詩篇、智慧箴言及書信等。
但是,就像所有的文學巨著一樣,聖經裡記載了一些專有名詞及術語,讓讀者無法一目了然。本書出版的目的旨在解釋聖經裡的重要用詞與術語,以讓讀者們能夠明白聖經所蘊藏豐盛的精華。例如,對一部份的人來說,「罪」在他們的觀念裡,只涵蓋著「犯法」的意思,這與聖經「罪」的觀念是有差距的。「和好」的概念則將引起人們對聖經的「和平」感興趣。「聖潔」的概念則可讓讀者們明白聖經對道德操守的基本原則與標準。
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使徒保羅跟以弗所教會的長老話別時,曾說:「如今我把你們交託神和他恩惠的道」(使徒行傳二十32)。能夠讓教會領袖們堅定不移、警醒謹慎地牧養群羊的,就只有「神和他恩惠的道」。
感謝天父恩典,香港中國神學研究院自1975年創校至今,為華人教會培育新一代傳道牧者,竭力成為謙卑無愧的忠僕,「按着正意分解真理的道」(提摩太後書二15)。這40年間,教授們也身體力行,在信徒群體中承擔宣講教導的話語職事,從未間斷。
為中神四十周年院慶感恩,教授團28位老師合力完成了一本講道集《鑄人以道》。書名乃源自余達心牧師昔日在中神銀禧院慶文集《生命的學問》所寫的序言:「神學是鑄人之學,所鑄的是傳道者對神的道的執著,並且從之而來的敬虔、謙卑、捨己的生命素質。」
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教會在世,是要踐行上帝的使命。透過聖經這本「使命之書」,我們明白神是一位「使命之神」,神要人類完成祂救贖和掌權的使命。
耶穌在世,為教會樹立了完美的示範:祂超越文化界限,傳揚一個關注人身心社靈需要的整全福音。此書展示了教會在全球化和世俗化的環境下,如何採用不同的典範模式來演繹這個整全的福音。
作者莫陳詠恩博士,結合多年來在地極宣教和本土城市宣教上的實踐、教學、閱讀和交流的成果,將此書呈獻給華人教會。
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「初信造就課程」以《彼得前書》二章九節四個信仰中心而編寫,共分四冊分別為《被揀選的族類》、《有君尊的祭司》、《聖潔的國度》及《屬神的子民》,每冊分三個單元共12課,讓信徒認識正確及正面的教會觀,善用恩賜、建立活潑的服侍和敬拜生活。透過經文研讀、真理內在化的生活討論、每天讀經計劃以及深入淺出的靈修文章,信徒得以建立經常靈修讀經的生活,學習遵行神的話語,並靠著聖靈的提醒與幫助,使生命得以不斷更新變化,重建健康的喜樂人生。
《屬神的子民》內容:
單元一:教會肢體
第一課:神的國、神的家、神的殿
第二課:在教會中要合一
第三課:在教會中要彼此相愛
第四課:一起遵行神的大使命
單元二:加入教會之恩賜與服侍
第五課:發掘恩賜去事奉
第六課:用恩賜去彼此建立
第七課:謙卑事奉
第八課:與教會領袖配合事奉
單元三:加入教會之敬拜生活
第九課:集體敬拜
第十課:投入心靈誠實的敬拜
第十一課:投入凡事謝恩的敬拜生活
第十二課:投入全人敬拜
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「初信造就課程」以《彼得前書》二章九節四個信仰中心而編寫,共分四冊分別為《被揀選的族類》、《有君尊的祭司》、《聖潔的國度》及《屬神的子民》,每冊分三個單元共12課,讓信徒認識正確及正面的教會觀,善用恩賜、建立活潑的服侍和敬拜生活。透過經文研讀、真理內在化的生活討論、每天讀經計劃以及深入淺出的靈修文章,信徒得以建立經常靈修讀經的生活,學習遵行神的話語,並靠著聖靈的提醒與幫助,使生命得以不斷更新變化,重建健康的喜樂人生。
《聖潔的國度》內容:
單元一:聖潔的呼召
第一課:聖潔的基礎
第二課:基督裡的新人
第三課:治死舊我
第四課:抵抗試探
單元二:聖潔的生活
第五課:饒恕和寬容
第六課:實踐愛心的生活
第七課:舌頭的管理
第八課:長進的生活
單元三:聖潔的見證
第九課:謙卑的心靈
第十課:金錢運用
第十一課:基督徒的工作觀
第十二課:尋求神的旨意
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「初信造就課程」以《彼得前書》二章九節四個信仰中心而編寫,共分四冊分別為《被揀選的族類》、《有君尊的祭司》、《聖潔的國度》及《屬神的子民》,每冊分三個單元共12課,讓信徒認識正確及正面的教會觀,善用恩賜、建立活潑的服侍和敬拜生活。透過經文研讀、真理內在化的生活討論、每天讀經計劃以及深入淺出的靈修文章,信徒得以建立經常靈修讀經的生活,學習遵行神的話語,並靠著聖靈的提醒與幫助,使生命得以不斷更新變化,重建健康的喜樂人生。
《有君尊的祭師》內容:
單元一:在每天靈修中經歷神
第一課:聆聽主的話:讀經的操練
第二課:傾聽心曲:禱告
第三課:讚美與感恩
第四課:默想:靈田深耕
單元二:在日常生活中經歷神
第五課:一日之計在於晨
第六課:愛在關係中
第七課:活得更健康
第八課:多一點喜樂
單元三:在逆境失望中經歷神
第九課:受苦的基督與受苦的人
第十課:逆境中的祝福
第十一課:成長得更茁壯
第十二課:回頭堅固別人