書名：靜，打碎內心的
作者：吳李金麗

價錢：港幣105
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內容介紹
靈修，是否已變成你的例行公事呢？

基督徒的靈修方式，總離不開詩歌、讀經和默想；有時我們已經把它看成時間表裡的一項工作，欠缺與生活、心靈和情緒結連。再如何靈修，內心也像牢牢頑石。

吳李金麗女士從事基督教教育超過25年，還是心理輔導員、靈命雕塑師。書中收錄了她一次靜修之旅，經歷四個階段旅程，刻骨銘心的震動，同時經歷上主的疼愛。字裡行間在在分享她透過等候、整理情緒和想像歸向上主，打碎阻隔觸碰內心的岩石，對自己認識更真更深。

每篇文章之後更加設有「靜靜走向」，幫助讀者不單閱讀，還可以親身展開個人靈修旅程；盼望這將成為你與上主間的階梯，立於頂，連於天。

作者簡介
吳李金麗女士從事基督教教育超過25年，是個資深的家庭工作者、作家、講師、心理輔導員、靈命雕塑師。擅長婚姻及家庭治療、親子關係建立、情緒管理、小組輔導及兒童遊戲治療等。是一位熱誠的講師，經常應邀到世界各地、教會、神學院、學校、社團主講不同類型聚會及訓練，廣受歡迎。曾任福音證主協會家庭事工副總監（Christian Communications Limited, Assistant Director of Family Ministry）及《天倫樂》基督教家庭雜誌主編超過20年。近年專注追求生命操練，在日常生活中體驗上帝，撰寫靈修文學，並發表於應用程式及其他網上媒體。

過去十年，我家頻繁遷徙，加上沒有固定豐饒的收入，對兩個幼齡的孩子到底有甚麼影響？

他們的確失去了很多！

「Jessica」，這個名字是長女從五歲一直唸到十二歲的，是女兒在美國結交的第一位好朋友，是她心目中無人替代的知交。那時女兒才五歲，但她對「朋友」的要求及認知，比許多同齡的孩子來得鮮明與深刻：「我們是那種會狠狠地吵架，但吵完會更愛對方的朋友！」兩年後為了實習，我們搬家，女兒被迫告別Jessica。雖然安慰說以後互相探訪、網上聯絡，但是時移勢易，這個名字最終只成了回憶。

初到泰國，語言不通，七歲的小兒本來就不善交際，加上在學校裡遇到跟他一樣不懂人情世故的男孩們，結果就落得個被欺負、受嘲弄的角色。為了保護自己，在校園他總是獨自一人，埋首電子書。當然他也不是逆來順受之輩，久不久身上會掛點彩回家，我們就教訓、安慰加指點，期待他下回能正確處理。

旁人可能會可憐我們的孩子，我這做母親的，也要慎防掉進自憐的陷阱。孩子孤單難過的時候，就跟他們一起過，告訴他們這些都是人生必經的，教他們倚靠耶穌，跟耶穌做朋友，愛不可愛的人。語言不通，學習不像以前得心應手，就教他們忍耐，跟他們分享我們是怎麼經歷的，誇他們比父母做得好多了。

感謝神的是，兩個孩子都明白了友誼不是必然的，學會了珍惜。前兩年女兒在國內小學插班一個月，遇到了友善的老師與同學，她會主動安排回去探望他們，帶小禮物送給他們，以表謝意，還想辦法把福音帶給他們。兒子也跟香港的堂兄妹建立了深厚的友誼，每年回港都珍而重之，放學後盡快完成作業，好跟他們一起晚膳、一起玩。

在泰國三年，捱過了當啞巴的階段，女兒結交了新朋友，兒子換了一班新同學，校園生活也快樂多了。

生命本來就是一次航海之旅。天爽氣清時固然舒暢，遇到風暴也是在所難免。既然有了困難，就教孩子如何面對。他們比在溫室的孩子早點堅軔、早點成熟！

作者：
韓昱，畢業於香港中文大學中文系，中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教，與夫李偉良（《還我教會》作者）合著《在大地畫窗》，記錄宣教生活點滴，榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士，一家四口在泰國南部宣教。

香港書展將近，一年一度的盛事，想必有很多人入場參觀。但是，書籍太多，有時難以下手選擇，有時想試試閱讀又怕讀不懂，最終只能隨意走走，空手而回。

入寶山又怎能空手回？筆者在這裡建議幾個選擇書本的小貼士，和讀者一起試試開始愉快閱讀。

一、輕鬆為先
想開始閱讀，首要還是找到合心意的書籍，但有時我們的閱讀偏向以功能為主。如果要在閱讀上找到樂趣，還是得放下功能導向的想法，挑選有興趣的話題來閱讀。

二、要字大
有時打開書本，如果裡面的字密密麻麻，實在容易令人卻步，即使買了回家也不會經常有興趣看。因此，如果選書時能夠留意字的大小，不要讓自己懷有太大心理壓力，也較容易開始品嘗內容。

三、書與手掌
閱讀很多時受外在環境影響，書籍的大小、厚度亦是值得考慮的因素。如果面積太大和不便攜帶的書籍，可能大大減少拿起書來翻看的意欲；若是拿在手上有舒適感覺，相信是較有利閱讀的條件。

四、不必多
身在書海中，每本書也在花枝招展，很容易便會買得多了。筆者曾聽說有人一口氣買下數本，但到書展再臨時，連一本也未完成。其實，書不必多買，反正不是街市買菜；目標定在「輕輕鬆鬆讀一本」就好了。

五、價格即決心
有些人會害怕未能完成書本而不買，但是付出一點金錢確實有鼓勵作用。因此筆者建議，入場人士最好心裡設一個小數額（例如：$100內），買一本書開始閱讀。說到底，千里之行，始於足下嘛﹗

幾個小貼士，希望能夠成為大家進入寶山的踏腳石，也幫助大家拿一點寶石、珍珠回家，更重要是能夠賞玩，體驗樂趣。

更多與「證主」相關的書展資訊，可以在這裡看到

〈誰是我的小烏鴉？〉
吳李金麗

6月5日證主來電說《靜，打碎內心的》由於離籌款目標尚欠$44,000，故未能「開機」印刷。他們隨即修訂：為配合「香港書展」的銷售及推廣，建議下一個籌款里程為 6月15日，若達標則可趕及香港書展現場銷售，否則，取消訂下的銷售及推廣活動。若延後，下一個籌款里程為7月15日，以配合8月各項書展活動。

聽吧，靜靜禱告，默默等候，無言於主前。
良久，出現神命以利亞先知藏在基立溪旁，喝那裡的水，又吩咐烏鴉供養他。（列王紀上17章）

我看見一支強大的物流隊，黑壓壓一片，烏鴉不知從那裡得肉和餅，早晚按時給他叨來。

溪水乾涸後，神又命他到撒勒法一個寡婦家，由她供養。然而，婦人只有一把麵和一點油，連自己都養活不了。她聽從把僅存的糧給先知作餅。結果麵和油從不缺少，直至神降雨大地。後來，她的兒子死了，蒙神復活他。

感動、激動、觸動、欣喜、震撼，盡化為眼淚，洗滌焦慮疑惑、忐忑不安。
腿色、沉悶、抑壓的信心，宛如春雨滋潤下的花瓣，層層開放。
神啊，一切在你掌控中，你是大能的神。

我感到平安，得到鼓勵。
這10天，我向兩個應邀講道的教會及香港浸信會神學院學生，分享出版的需要，尋找上帝的小烏鴉，尋找得福的人。感謝神，有弟兄姊妹索取奉獻表格。

6月16日晚，我教書，小息時，向同學呼籲：「誰是我的小烏鴉？」。有一同學奉獻了$500，有一同學說她可以包底，問我尚欠多少。我即時聯絡證主同工，他也不知道。最後，那同學說奉獻６萬元，不用問了。６萬是出版的全部經費。

感謝神，祂以大能證明自己是信實的，祂向世人展示，祂要作的事，沒人可難阻，祂掌管一切。在過程中，祂磨練我的信心，尋找願意任祂差遣的人，尋找渴慕得福的人。祂向世人宣告，祂是神，值得我們至死跟從。

是神啟動出版的意念，今天祂成全。（參腓1:6）

四年前，我們一家四口告別了四年快樂的遊學生活，經大陸、香港，終於落腳於泰國南部的一個小城。在機場候機時，女兒望著包圍我們的近十件行李箱，自豪而又迷惘地說：「媽媽，我們一家就是我們四個人加上這些行李箱。」

是的，我們沒有固定的房產，曾經擁有過一間居屋，但為了到美國進修宣教學，賣了。往後的這八年，為了學習、為了開擴眼界、為了幫助孩子打好中英文的語言基礎、為了宣教，我家往返遷徙不下七八次。每每安頓下來，添置的都是廉價二手傢俱；起程時，能拿走的不過是幾箱行李。

女兒今年十三歲，兒子十一，算起來，他們就讀過的正規學校已經超過了十間！就讀時間由一個月到三年不等。

跟我們一樣九十年代初大學畢業的同輩，大部份都是中產家庭，極度重視兒女教育，自小就把孩子送進名校，傾盡所能培育各種才能，保證生活的各個層面都能配合孩子的學習。他們對我們這樣顛簸漂流、不斷適應新環境、甚至把兩個IQ極高的小孩帶到教育落後的地方上學，感到不可思議。

有人說，孩子不像別家的孩子生活富裕，會自卑。
有人說，孩子頻換環境，會沒有安全感。
有人說，這麼聰明的孩子，沒有完備的學習環境滿足他們，是浪費資質！
有人說，你們這是毀了孩子的前途！

我們知道，我們都知道：孩子成長的條件的確受到了限制。但是我們不相信，不相信這些似乎合理的推論，也絕對不願我們的寶貝落入這種「命運」。

有人說，宣教不是孩子的選擇，你們是在勉強他們！

沒錯，為了回應上帝的呼召，我們選擇拖著孩子跑，而孩子是被動地跟著父母跑。不過，我們相信孩子還有絕對的自由選擇不卑不亢、健康地成長，還有絕對的自由選擇追求知識、發展潛能，我們只要在有限的資源裡為孩子創造機會，剩下的就交托給從不失信的上帝！

作者：
韓昱，畢業於香港中文大學中文系，中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教，與夫李偉良（《還我教會》作者）合著《在大地畫窗》，記錄宣教生活點滴，榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士，一家四口在泰國南部宣教。

近期接二連三的新聞，都令人懷疑「事情有沒有這麼簡單？」無論是客機失蹤、郵輪沉沒、鐵路工程延誤等，我們都想知道背後所隱藏的真正原因。為何我們想知道真相呢？對於那些與我們相離十萬八千里的事件，我們知道了真相又如何呢？

想知道真相的原因或者也不能排除純綷想知，說白一點，就是想「八」一下！但我也相信大部份人「想知道」的理由，是希望真相大白，公義得到彰顯！即或事情與自己無關，但能看到真相，就對「這個世界還有公義」抱有希望，若能看到「善有善報，惡有惡報」時，心裡更會泛起一種莫名的喜悅，相信這就是骨子裡的「正義感」吧！

但是，知道真相是否必定能彰顯公義呢？

曾有領袖犯罪，痛心流淚，悔改認罪，大會表示既然如此，犯罪者亦願接受教會紀律，會眾應伸出接納之手，對罪完全恨惡，對人完全接納，會眾一致認同。只是事情並非如此簡單，真相是領袖不單犯教會紀律，更是觸犯法律！然而，領袖只要向神認罪便足夠，不用到警署自首。這有甚麼公義呢？

先不論教會是否應該勸該領袖自首，從另一個角度看：為何領袖有勇氣向至高至大的神俯首低頭、披麻蒙灰地認罪，卻沒有膽量到神所創造的人面前自首？能承受神的公義審判，卻接受不了地上的公義嗎？

或者，信仰上神的地位當然是很崇高的，但現實是，神看不見，而自首有可能要面對法律的制裁，罰錢事小，萬一要坐監可就不得了！教會家醜，教會內知就算罷，萬一上了法庭，就必定公諸於世！

這會否反映了我們內心正在說：神的審判比不上地上的制裁？

筆者在教會圈子常見的陋習之一，正是「喧賓奪主」的怪現象。筆者於新春期間參與了某區的培靈會，邀請了某間神學院院長作講員。培靈會，顧名思義，就是注重聖道的宣講，來培育信徒的靈性。可惜的是，講員尚未講道之先，已有了約一個小時的不同節目安排。

這正是基督教聚會又長又冗的陋習，主辦者常要節目多姿多采，美不勝收，結果帶來的是「喧賓奪主」，次要的反使首要的失掉了原有的價值。當講員講完道之後，出現的情況便是與會者不等唱回應詩，便要提早離場了，因為聚會時間已接近十時正了。

另一「喧賓奪主」現象，便是收集奉獻，竟有教牧呼籲信徒要用銀行授權每月自動轉賬方式，來支持地區聯合事工。筆者感到有關做法，又是「喧賓奪主」；地方堂會也不一定要求會眾如此做，為何有關組織因本身財赤而作出如此要求？

每項事工有其位置，每項節目有其限制；倘若教會領袖思考事物，只以本位為首，不嘗試以常識作判斷，只會弄巧反拙，美事成為醜事。再以堂會或機構的晚宴為例，有些作得恰當的，使主客盡歡的，就是節目精簡，讓賓客有機會席上交談，或友好們與主家拍照留念等；有些作得失當的，表演節目一大堆，賓客尚未喫完便要提早離席了。

「喧賓奪主」提醒我們無論是主辦者或參與者，聚會有開始也有結束，在時限內我們在一起是「所為何事」？當我們以為把時間表塞滿了項目，樣樣要有方為好，可能我們錯失了最重要的事。研討會或交流會，最重要的可能是台上台下互動交流的公開討論時段；倘若主辦者安排講員過多，造成的局面就是失掉了這段寶貴的即場交流。

當教會領袖能戒除「喧賓奪主」，各人能恰如其分，各有其位置，這方為美好的配搭。筆者在堂主任訓練、退修會或其它團隊培訓，經驗過不同角色，或作主持、或主講、或回應等，不要「喧賓奪主」，方能讓主在其中彰顯其榮﹗

[本文轉載自「香港教會網頁」，作者是胡志偉牧師，香港教會更新運動總幹事。]