書名：《簡約力》
作者：比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯：陳維德
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在行程表中密密麻麻的都是需完成的事、不能不完成的事或不做會有麻煩的事。我希望你思考一個問題︰如果神在掌管你的生命，你會如何使用你的時間？ 《簡約力，P.35》
書名︰簡約力 Simplify
作者︰比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯：陳維德
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忙碌是你的寫照嗎？
每日奔波勞碌，為家庭、為孩子、為自己、為成就……
神呢？你將祂放在那裡？
某位傳道人曾說︰忙不是一個藉口，不能因為忙就不參加聚會，忙更要參加﹗說穿了是因為神不及其他事重要……化繁為簡的生活不只是少做點事，而是全心全意、集中焦點，成為神呼召我們去成為的人。
書名︰簡約力 Simplify
作者︰比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯：陳維德
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A︰點解最近唔見你出席教會聚會？
B︰最近好忙啊，無時間，有時間都想休息。下次會番﹗
「忙碌」常掛在香港人口邊，每當有聚會，大家互相噓寒問暖的時候，往往都提及到忙碌、辛苦、壓力大、行程太滿、身心俱疲等等的形容詞……
是否到了身心耗盡/心力枯竭的時候，才發現自己心靈的需要？
學習化繁為簡，化繁為簡的生活不光只是整理衣櫥、清理書桌抽屜而已，更要求心靈的整齊、不凌亂，活出神要你活的生命。
書名︰簡約力 Simplify
作者︰比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯：陳維德
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書名︰簡約力 Simplify
作者︰比爾‧海波斯(Bill Hybels)
翻譯：陳維德
在寒冷的時候需要衣服；
在飢餓的時候需要食物；
在疲憊的時候需要休息；
在黑暗的地方需要光；
在錯綜複雜的世界需要指引……
比爾‧海波斯(Bill Hybels)用自己的經歷指引大家從支離破碎的世界中活出更豐盛的生命。
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書名：40天學真愛：耶穌教我關係之道（The Relationship Principle of Jesus）
作者：霍利德（Tom Holladay）
翻譯：古志薇
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作者透過40天的研習，帶領讀者從耶穌的生平事蹟察看祂處理關係的六大原則：優先化、行動化、不僵化、真實化、僕人化及推已及人化。
本書既有聖經基礎，也結集了霍牧師三十年來的牧會經驗、獨到的見解，能幫助信徒自省、打破多種自我的限制，更切實地在每段關係中實踐愛神、愛人的使命。
書名：聖經的主要概念
作者：顧東、藍諾斯
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人類的歷史、文化、語言、文學和哲學等皆深受聖經的影響。例如，十六至十七世紀崛起的現代科學亦深受其影響，趨使當時候的人積極鐨研宇宙的奧秘。在文藝復興時代，幾乎所有的文學藝術作品都可略略窺探到受聖經價值觀的影響。
聖經並非源自東方或西方，它是界於兩者之間；即在中東。換言之，它是屬於東、西方的產品。早在幾個世紀以前，聖經已面世了。它不是單元性的一本書籍，而是由多元性的文體結集而成為一本聖經。其內容涵蓋了歷史性敘述文、優雅的詩篇、智慧箴言及書信等。
但是，就像所有的文學巨著一樣，聖經裡記載了一些專有名詞及術語，讓讀者無法一目了然。本書出版的目的旨在解釋聖經裡的重要用詞與術語，以讓讀者們能夠明白聖經所蘊藏豐盛的精華。例如，對一部份的人來說，「罪」在他們的觀念裡，只涵蓋著「犯法」的意思，這與聖經「罪」的觀念是有差距的。「和好」的概念則將引起人們對聖經的「和平」感興趣。「聖潔」的概念則可讓讀者們明白聖經對道德操守的基本原則與標準。
書名：有君尊的祭司
作者：陳伯安
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「初信造就課程」以《彼得前書》二章九節四個信仰中心而編寫，共分四冊分別為《被揀選的族類》、《有君尊的祭司》、《聖潔的國度》及《屬神的子民》，每冊分三個單元共12課，讓信徒認識正確及正面的教會觀，善用恩賜、建立活潑的服侍和敬拜生活。透過經文研讀、真理內在化的生活討論、每天讀經計劃以及深入淺出的靈修文章，信徒得以建立經常靈修讀經的生活，學習遵行神的話語，並靠著聖靈的提醒與幫助，使生命得以不斷更新變化，重建健康的喜樂人生。
《有君尊的祭師》內容：
單元一：在每天靈修中經歷神
第一課：聆聽主的話：讀經的操練
第二課：傾聽心曲：禱告
第三課：讚美與感恩
第四課：默想：靈田深耕
單元二：在日常生活中經歷神
第五課：一日之計在於晨
第六課：愛在關係中
第七課：活得更健康
第八課：多一點喜樂
單元三：在逆境失望中經歷神
第九課：受苦的基督與受苦的人
第十課：逆境中的祝福
第十一課：成長得更茁壯
第十二課：回頭堅固別人
書名：被揀選的族類
作者：朱世平
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「初信造就課程」以《彼得前書》二章九節四個信仰中心而編寫，共分四冊分別為《被揀選的族類》、《有君尊的祭司》、《聖潔的國度》及《屬神的子民》，每冊分三個單元共12課，讓信徒認識正確及正面的教會觀，善用恩賜、建立活潑的服侍和敬拜生活。透過經文研讀、真理內在化的生活討論、每天讀經計劃以及深入淺出的靈修文章，信徒得以建立經常靈修讀經的生活，學習遵行神的話語，並靠著聖靈的提醒與幫助，使生命得以不斷更新變化，重建健康的喜樂人生。
《被揀選的族類》內容：
單元一：被揀選去蒙恩
第一課：蒙赦免的人生
第二課：蒙愛的人生
第三課：蒙恩的新人
第四課：傳喜訊的人
單元二：被揀選去認識神
第五課：向人啟示的神
第六課：愛慕神話語
第七課：教我如何禱告
第八課：學習信心生活
單元三：被揀選去跟隨神
第九課：作主門徒
第十課：蒙召背十架
第十一課：天國的福氣
第十二課：跟隨榮耀的主
普遍來說，「價值觀」是一個人對價值的選擇累積而形成的「取向」，也是透過「潛移默化」過程形成的個人的性格或品格。這種取向可能是「有意識」、「非意識」、或「潛意識」的。那麼、從個人的角度來看，「價值觀」最少應包括三方面：（一）「外面」人看「自己」的價值〔外放價值〕，（二）「自己」看「外面」的價值〔價值取向〕，與及（三）「自己」看「自己」的價值〔自我價值〕。
讓我們從列王紀下五章1至14節分享一下「自我價值」的實質。經文中描述三個置身逆境的人物，他們有著不同的身份和背景。亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、又是大能的勇士、只是長了大痲瘋、傳染性的陰影使他的前景堪虞。但因得亞蘭王的力撑，所以仍然焰氣十足，「於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了．且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。」（列王紀下五5-6）
另一個人物就是以色列王貴為一國之君，奈何身處列強之中，且為亞蘭王之手下敗將，仿如驚弓之鳥；「以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是上帝、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢。」。」（列王紀下五7）
但有一小女子，無名無姓，被擄為奴隸服侍主母（乃縵的妻），苦無歸家之期。但她並不妄自誹薄，反而樂於助人（就算是擄她成為奴隸的人）。「他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。」（列王紀下五3）
所謂「自我價值」就是自己活在世上是有獨特的價值、這價值是不會因環境、逼迫、金錢、引誘而使之失去或改變。很明顯、亞蘭王的元帥乃縵和以色列王的表現都並未能符合這要求。另一個「自我價值」的特質是：不論自己的身份或工作低微、身體軟弱、能力遜於別人，但每個人的存活是對社會有價值的。《論語》說「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」。經文中的以色列女子便是好的實例，你有沒有想過你是否擁有崇高的自我價值的實質呢？
作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。
他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。