聖經的智慧不單為著基督徒,也為世上每一個人。我們都是按神形像所造住在世界上的人。(P. 252)
書名:《甘甜勝蜜》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
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聖經的智慧不單為著基督徒,也為世上每一個人。我們都是按神形像所造住在世界上的人。(P. 252)
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整本詩篇帶著一個信息是:人生中有許多會讓我們哀傷以致向神呼喊的處境,有許多會使我們受苦受難的理由,但最後我們會發現神必在我們最大的需要上觸摸我們,滿足我們。(P.229)
書名:《甘甜勝蜜》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
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整本舊約聖經的內容彷彿一本大相簿,當你挑出其中一張照片(即一段經文)時,你會先做什麼呢?一定會先看經文真正在講什麼。這就是正確解經的首要原則,仔細從上下文脈絡來觀察這節經文到底在說什麼。……好好解釋作者的原意,將經文放在它所處的背景中,幫助聽者明白經文本身的意思。(P. 52)
書名:《甘甜勝蜜》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
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舊約聖經就像是一個旅程,帶領人前往一個目的地 —— 耶穌基督。這趟旅程非常遙遠,轉角彎道曲折不斷。……但不管你什麼時候加入這趟旅程 —— 在一開始、中途或旅程快結束時,旅程的方向永遠一樣。這就是神帶領祂的百姓走向彌賽亞 —— 拿撒勒人耶誕的故事。這是一個不斷行動前進的旅程。耶穌是目的地,舊約所傳誦的故事將由耶穌總結完成。(P. 17 – 18)
書名:《甘甜勝蜜》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
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書名:《織帳篷職場宣教》
作者:帕特里克.賴
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本書描述織帳篷作為海外宣教手段之一的來龍去脈。我們稱其為指南,是想為那些對織帳篷事工還不熟的人提供有價值的信息,以便他們了解織帳篷事工的概念並能夠置身其中。但它又不只是一本關於織帳篷事工的概述,也是21世紀帶職宣教者的詳盡、實用的指導手冊。
佈道的核心態度不是出於責任,而是始於對神愛的回應。一個建基於愛的佈道把焦點集中在人的身上,從人的需要和角度出發,而不把佈道項目化、程序化;最終要叫人得到生命之恩,教會亦因此得福。(P.79)
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神呼召和差遣人作工,不是因為被差者是無懈可擊的義人,而是因為神要藉著實踐使命來叫人更深刻地經歷祂的大能。
這教訓對教會的差傳工作有重大意義︰
(1) 每個門徒都要有被差遣到世界的體驗,這是基本的訓練。
(2) 被差者不是帶著光環的聖賢,他們跟其他人一樣是軟弱之輩。我們要避免把宣教士英雄化。
(3) 宣教不是重擔和包袱,是神賜給我們的禮物。 (P.59)
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如果我們禱告是認真的話,就必會帶來反省,要查問自己和所屬的信仰群體有沒有以神的名、神的國為念,也要查問教會有沒有促進世人尊神為聖。
我們的生活方式是否使神的旨意在地上通行無阻?
我們能否成為神答允祈禱的工具?
惟有在神在世上作王的大前提下,我們日用所需、我們的人際關係和我們的聖潔生活才能找到焦點和意義。(P.34)
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「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」創一28這個使命至少包含兩個元素︰(一)人有持續發展的責任,生養眾多、遍滿地面包含資源的運用和分配。(二)人有保育環境生態的責任,要管治大地,使萬物生生不息。(P.24)
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書名:《追尋基督王國—中世紀教會政治、學術和靈命的演變》
作者:雷競業
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中世紀有很多不同的歷史課題和思潮趨勢,但本書作者提綱挈領地為讀者勾勒出中世紀的簡筆素描:中世紀的共同夢想就是建立一個“基督王國”的大同世界,對中世紀而言,歷史中的羅馬帝國已轉化為基督化羅馬帝國的夢想。作者沿著這夢想的主線,描述了中世紀早期、高峰期和晚期分別在政治、文化、神學、靈命追求以及靈修傳統等方面的不同發展和特點。
本書共有四章。第一章以大綱形式勾劃了中世紀“基督王國”這一夢想的來龍去脈,既是對中世紀的一個簡介,也是全書內容的撮要。第二章的主題是教會的政治史,特別是羅馬教宗的政治勢力在中世紀的興衰。第三章討論中世紀的學術史和神學發展史。第四章探討屬靈生活模式和社會生活的關係,嘗試解釋為何在某些時期,某一類的屬靈生命模式會特別流行。