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生活上,我們或者承受很多困難和痛苦,如果這些血汗帶來光榮和尊重,或者較容易讓人接受。如果是換來眾人的不明白、誹謗,甚至羞辱呢?有誰還甘心樂意繼續付出,任羞辱加在身上?
耶穌正演繹了這個故事,他為救贖使命而受苦,卻嘗到羞辱。今天在我們生活之中,有否因為受辱而惱怒,甚至放下使命?蘭度牧師(Ajith Fernando)帶領我們如此思索——
基督徒最難承受的苦難之一,是要忍受羞辱。我現時靈修正在讀約伯記。當讀到約伯四位朋友的說話時,我嘗試代入約伯的處境,我發現約伯所受的羞辱,實在讓人難以忍受!我們受苦時,若有人明白我們的犧牲、欣賞我們的付出,這犧牲會稍為容易承受。但別人若認為我們受苦是因為愚蠢,或因犯錯而自招懲罰(我們卻不認為是自己做錯),這犧牲就更難以承受了。
希伯來書十三章12至13節說,耶穌是我們受辱時當效法的榜樣:「所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。」我們永遠不要忘記,就如基督藉著羞辱的死亡為我們成就救恩,服侍主的人同樣要面對羞辱。
保羅說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後四17)事實上,他在哥林多後書列出的許多受苦經歷,包括這段經文所列出的(8至16節),都顯示他受了很大的苦楚。然而,相對於那預留給我們的榮耀,即使這很大的苦楚也只能被形容為「至暫至輕的苦楚」。
思想將來得享的榮耀,能在兩方面幫助我們。第一,我們沒理由為那些惡人的成功感到苦澀;第二,我們被驅動要付上事奉的代價。我們若不教導信徒認識天堂、地獄與審判,那麼,假如只有少數信徒願意付上事奉的代價,就不足為奇了。如有金錢和妥善的計劃,我們可以有大型的建設,卻無法建立一支願意事奉神、付代價去收割永恆莊稼的軍隊。
(以上節錄自《迎向甘苦的服侍》第85-88頁)
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舊約聖經就像是一個旅程,帶領人前往一個目的地 —— 耶穌基督。這趟旅程非常遙遠,轉角彎道曲折不斷。……但不管你什麼時候加入這趟旅程 —— 在一開始、中途或旅程快結束時,旅程的方向永遠一樣。這就是神帶領祂的百姓走向彌賽亞 —— 拿撒勒人耶誕的故事。這是一個不斷行動前進的旅程。耶穌是目的地,舊約所傳誦的故事將由耶穌總結完成。(P. 17 – 18)
書名:《甘甜勝蜜—好好傳講舊約》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
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書名:《甘甜勝蜜—好好傳講舊約》
作者:基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright
如何調整內心生活?
必須除掉這個習慣性的紛亂模式,否則我們的私人天地就完全走樣。我們必須控制與善用自己的時間。
撮錄自《心意更新》
書名:心意更新—如何調整內心生活
作者:麥哥登
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如何調整內心生活?
被召者的質素包括了明白管家的職份、知道自己的身份、正確地透視自己的角色,和不變的委身。
撮錄自《心意更新》
書名:心意更新—如何調整內心生活
作者:麥哥登
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如何調整內心生活?
野心家都有一個共通之處:他們永不會享受一個寧靜的,有條理的內心世界。他們主要的目的都是外在、物質和可量度的,其他都是不真確的,都是沒意義的。
撮錄自《心意更新》
書名:心意更新—如何調整內心生活
作者:麥哥登
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如何調整內心生活?
倘若我的私人天地有條不紊,那是由於我認定:內在的靈性世界必須駕馭外面的活動。
撮錄自《心意更新》
書名:心意更新—如何調整內心生活
作者:麥哥登
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