書名：求正話是——教會中文趣談與辨正
作者：姚志華

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本書的書名，正題是「求正話是」，讀者若用口讀出這四個字，不難聯想到「球證話事」這雙關語。球證，代表着權威、規範。在一場球賽中，球員都希望在安全的環境下作賽，而觀眾都希望欣賞到精彩的賽事，那麼，球員就須服從球證的判決，也就是依從球賽的規則。人際溝通亦然，溝通的工具是文字或語言，如欲溝通有效、愉快，就須依從文字和語言的規範，否則溝通受阻，甚至人際關係受破壞。「求正話是」的字面意思，就是求正確、談對錯，這是本書的主旨之一。

至於副題「教會中文趣談與辨正」，也須稍作闡釋。「教會中文」一語，我第一次見它就是在二零零七年七月一日《時代論壇》的專欄――「教會中文」，這術語很可能就是胡燕青老師首創的。這術語是否已廣泛地為人認受，不得而知；今年三月，湯清基督教文藝獎頒獎禮中，吳思源先生以「教會中文的好與壞」為題發表演講，看來，「教會中文」這術語日漸普遍。它的意思是甚麼？讓我們參考香港城巿大學「專業中文」課程的設計，這課程開設「傳媒中文」、「法律中文」、「商業中文」等科目，其理念就是：在各專業內皆有獨特使用的中文術語，和獨特的中文表述方式。依此類推，「教會中文」就是指在教會場景內獨特使用的中文，例如「查經」、「祈禱」、「講道」等屬靈詞語，「求主復興教會」等表述。（然而，無論「教會中文」、「傳媒中文」或「法律中文」，都不能擺脫那放諸四海皆準的中文規範。）

副題中的「辨正」，意指辨明是非，改正謬誤，這詞正是本書主旨所在。至於「趣談」，意指有趣味的談論。一談起教會中文，一般讀者未必有興趣，其實教會中文存着種種趣怪現象，值得我們探討。我會嘗試用趣味的話題切入，以提升讀者的閱讀興趣。

書名：聖經的主要概念
作者：顧東、藍諾斯

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人類的歷史、文化、語言、文學和哲學等皆深受聖經的影響。例如，十六至十七世紀崛起的現代科學亦深受其影響，趨使當時候的人積極鐨研宇宙的奧秘。在文藝復興時代，幾乎所有的文學藝術作品都可略略窺探到受聖經價值觀的影響。

聖經並非源自東方或西方，它是界於兩者之間；即在中東。換言之，它是屬於東、西方的產品。早在幾個世紀以前，聖經已面世了。它不是單元性的一本書籍，而是由多元性的文體結集而成為一本聖經。其內容涵蓋了歷史性敘述文、優雅的詩篇、智慧箴言及書信等。

但是，就像所有的文學巨著一樣，聖經裡記載了一些專有名詞及術語，讓讀者無法一目了然。本書出版的目的旨在解釋聖經裡的重要用詞與術語，以讓讀者們能夠明白聖經所蘊藏豐盛的精華。例如，對一部份的人來說，「罪」在他們的觀念裡，只涵蓋著「犯法」的意思，這與聖經「罪」的觀念是有差距的。「和好」的概念則將引起人們對聖經的「和平」感興趣。「聖潔」的概念則可讓讀者們明白聖經對道德操守的基本原則與標準。

書名：《鑄人以道》
主編：李思敬

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使徒保羅跟以弗所教會的長老話別時，曾說：「如今我把你們交託神和他恩惠的道」（使徒行傳二十32）。能夠讓教會領袖們堅定不移、警醒謹慎地牧養群羊的，就只有「神和他恩惠的道」。

感謝天父恩典，香港中國神學研究院自1975年創校至今，為華人教會培育新一代傳道牧者，竭力成為謙卑無愧的忠僕，「按着正意分解真理的道」（提摩太後書二15）。這40年間，教授們也身體力行，在信徒群體中承擔宣講教導的話語職事，從未間斷。

為中神四十周年院慶感恩，教授團28位老師合力完成了一本講道集《鑄人以道》。書名乃源自余達心牧師昔日在中神銀禧院慶文集《生命的學問》所寫的序言：「神學是鑄人之學，所鑄的是傳道者對神的道的執著，並且從之而來的敬虔、謙卑、捨己的生命素質。」

書名：《教會在世：踐行上帝的使命》
作者：莫陳詠恩

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教會在世，是要踐行上帝的使命。透過聖經這本「使命之書」，我們明白神是一位「使命之神」，神要人類完成祂救贖和掌權的使命。

耶穌在世，為教會樹立了完美的示範：祂超越文化界限，傳揚一個關注人身心社靈需要的整全福音。此書展示了教會在全球化和世俗化的環境下，如何採用不同的典範模式來演繹這個整全的福音。

作者莫陳詠恩博士，結合多年來在地極宣教和本土城市宣教上的實踐、教學、閱讀和交流的成果​，將此書呈獻給華人教會。