書名：靜，打碎內心的
作者：吳李金麗

價錢：港幣105
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內容介紹
靈修，是否已變成你的例行公事呢？

基督徒的靈修方式，總離不開詩歌、讀經和默想；有時我們已經把它看成時間表裡的一項工作，欠缺與生活、心靈和情緒結連。再如何靈修，內心也像牢牢頑石。

吳李金麗女士從事基督教教育超過25年，還是心理輔導員、靈命雕塑師。書中收錄了她一次靜修之旅，經歷四個階段旅程，刻骨銘心的震動，同時經歷上主的疼愛。字裡行間在在分享她透過等候、整理情緒和想像歸向上主，打碎阻隔觸碰內心的岩石，對自己認識更真更深。

每篇文章之後更加設有「靜靜走向」，幫助讀者不單閱讀，還可以親身展開個人靈修旅程；盼望這將成為你與上主間的階梯，立於頂，連於天。

作者簡介
吳李金麗女士從事基督教教育超過25年，是個資深的家庭工作者、作家、講師、心理輔導員、靈命雕塑師。擅長婚姻及家庭治療、親子關係建立、情緒管理、小組輔導及兒童遊戲治療等。是一位熱誠的講師，經常應邀到世界各地、教會、神學院、學校、社團主講不同類型聚會及訓練，廣受歡迎。曾任福音證主協會家庭事工副總監（Christian Communications Limited, Assistant Director of Family Ministry）及《天倫樂》基督教家庭雜誌主編超過20年。近年專注追求生命操練，在日常生活中體驗上帝，撰寫靈修文學，並發表於應用程式及其他網上媒體。

過去十年，我家頻繁遷徙，加上沒有固定豐饒的收入，對兩個幼齡的孩子到底有甚麼影響？

他們的確失去了很多！

「Jessica」，這個名字是長女從五歲一直唸到十二歲的，是女兒在美國結交的第一位好朋友，是她心目中無人替代的知交。那時女兒才五歲，但她對「朋友」的要求及認知，比許多同齡的孩子來得鮮明與深刻：「我們是那種會狠狠地吵架，但吵完會更愛對方的朋友！」兩年後為了實習，我們搬家，女兒被迫告別Jessica。雖然安慰說以後互相探訪、網上聯絡，但是時移勢易，這個名字最終只成了回憶。

初到泰國，語言不通，七歲的小兒本來就不善交際，加上在學校裡遇到跟他一樣不懂人情世故的男孩們，結果就落得個被欺負、受嘲弄的角色。為了保護自己，在校園他總是獨自一人，埋首電子書。當然他也不是逆來順受之輩，久不久身上會掛點彩回家，我們就教訓、安慰加指點，期待他下回能正確處理。

旁人可能會可憐我們的孩子，我這做母親的，也要慎防掉進自憐的陷阱。孩子孤單難過的時候，就跟他們一起過，告訴他們這些都是人生必經的，教他們倚靠耶穌，跟耶穌做朋友，愛不可愛的人。語言不通，學習不像以前得心應手，就教他們忍耐，跟他們分享我們是怎麼經歷的，誇他們比父母做得好多了。

感謝神的是，兩個孩子都明白了友誼不是必然的，學會了珍惜。前兩年女兒在國內小學插班一個月，遇到了友善的老師與同學，她會主動安排回去探望他們，帶小禮物送給他們，以表謝意，還想辦法把福音帶給他們。兒子也跟香港的堂兄妹建立了深厚的友誼，每年回港都珍而重之，放學後盡快完成作業，好跟他們一起晚膳、一起玩。

在泰國三年，捱過了當啞巴的階段，女兒結交了新朋友，兒子換了一班新同學，校園生活也快樂多了。

生命本來就是一次航海之旅。天爽氣清時固然舒暢，遇到風暴也是在所難免。既然有了困難，就教孩子如何面對。他們比在溫室的孩子早點堅軔、早點成熟！

作者：
韓昱，畢業於香港中文大學中文系，中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教，與夫李偉良（《還我教會》作者）合著《在大地畫窗》，記錄宣教生活點滴，榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士，一家四口在泰國南部宣教。

香港書展將近，一年一度的盛事，想必有很多人入場參觀。但是，書籍太多，有時難以下手選擇，有時想試試閱讀又怕讀不懂，最終只能隨意走走，空手而回。

入寶山又怎能空手回？筆者在這裡建議幾個選擇書本的小貼士，和讀者一起試試開始愉快閱讀。

一、輕鬆為先
想開始閱讀，首要還是找到合心意的書籍，但有時我們的閱讀偏向以功能為主。如果要在閱讀上找到樂趣，還是得放下功能導向的想法，挑選有興趣的話題來閱讀。

二、要字大
有時打開書本，如果裡面的字密密麻麻，實在容易令人卻步，即使買了回家也不會經常有興趣看。因此，如果選書時能夠留意字的大小，不要讓自己懷有太大心理壓力，也較容易開始品嘗內容。

三、書與手掌
閱讀很多時受外在環境影響，書籍的大小、厚度亦是值得考慮的因素。如果面積太大和不便攜帶的書籍，可能大大減少拿起書來翻看的意欲；若是拿在手上有舒適感覺，相信是較有利閱讀的條件。

四、不必多
身在書海中，每本書也在花枝招展，很容易便會買得多了。筆者曾聽說有人一口氣買下數本，但到書展再臨時，連一本也未完成。其實，書不必多買，反正不是街市買菜；目標定在「輕輕鬆鬆讀一本」就好了。

五、價格即決心
有些人會害怕未能完成書本而不買，但是付出一點金錢確實有鼓勵作用。因此筆者建議，入場人士最好心裡設一個小數額（例如：$100內），買一本書開始閱讀。說到底，千里之行，始於足下嘛﹗

幾個小貼士，希望能夠成為大家進入寶山的踏腳石，也幫助大家拿一點寶石、珍珠回家，更重要是能夠賞玩，體驗樂趣。

更多與「證主」相關的書展資訊，可以在這裡看到

甚麼是道理？「道理」就是事物的規律。事情或論點的根據和理由。「道理」亦可以是處事的原因及方法等。詞語出自《文子‧自然》：「無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。」

我認識一家人，兩個孩子已長大，剛出社會做事，這兩位受過高等教育的「80後」子女凡事都有他們的主見，但偏偏他們的父親卻是愛子女心切，心態仍當他們小孩子般看管，凡事都指指點點，大事如交友擇業，小事如選擇外出晚飯等、都要加點建議。這些過程少不免引致不必要的爭拗，使雙方都感到很無奈，甚至很多時候各執一詞，有道理變了無道理，往往使好事無端鬧僵了。

一個簡單的四人家庭可以將「道理」變得如此複雜，難怪香港社會近年來被抗爭、批判、暴力行為等的意識形態淪陷了整個社會。現今社會的所謂「道理」包含着廣範的演譯，例如：「公開、公論」的道理、爭取「民主人權」的道理、「民調結果」的道理、爭取「言論自由」、行使「個人自由」的道理、專業人仕的道理等。總之「公說公理、婆說婆理」。究竟社會那一把聲音才是社會的道理？這是今天社會的一大困擾。

或許我們不想觸及政治議題，所以還是返回為這家庭尋找答案吧！誠然、父母管教孩子是天經地義的事，當孩童年幼時不加以管教，到他們成長時便會太遲和效果太弱了。聖經「箴言」裡的教訓是「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言二十二6）。家庭裡要講道理，尤其是分別是非黑白與對錯，犯錯要承認及改過等。聖經也有另一處說：「你用杖打他，就可以救他的性命免下陰間。」（箴言二十三14）。

但是，當孩子長大成人時，雙方建基於不同觀點、辨別「對與錯」便不容易了，尤其是在各執一辭的局面或受情緒影響之際，這時雙方便要作出心態的調較，以愛包容，等候對方回轉。愛的力量，有時比說道理力量更澎拜。說穿了，就是兩代之間只需為對方留一點空間，問題便會迎刃而解。不過這又談何容易，倘若雙方不願放下心中的堅持和自己的「面子」，恐怕事態仍不會改善。

不如雙方同意接受一個協議：就是在家中「不用講道理」，只要凡事尊重對方，接納對方意見便算了。只要為父母的「多一點信任，少一點行使父母權威」；為子女的「多一點諒解，少一點對父母的抗衡」便可以了。相信這是真正表現愛的最高境界，因為「愛是凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。」（哥林多前書十三7）。所以一個「不用講道理」的家才是一個和睦和諧的家，大家認為可以一試嗎？

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。

〈誰是我的小烏鴉？〉
吳李金麗

6月5日證主來電說《靜，打碎內心的》由於離籌款目標尚欠$44,000，故未能「開機」印刷。他們隨即修訂：為配合「香港書展」的銷售及推廣，建議下一個籌款里程為 6月15日，若達標則可趕及香港書展現場銷售，否則，取消訂下的銷售及推廣活動。若延後，下一個籌款里程為7月15日，以配合8月各項書展活動。

聽吧，靜靜禱告，默默等候，無言於主前。
良久，出現神命以利亞先知藏在基立溪旁，喝那裡的水，又吩咐烏鴉供養他。（列王紀上17章）

我看見一支強大的物流隊，黑壓壓一片，烏鴉不知從那裡得肉和餅，早晚按時給他叨來。

溪水乾涸後，神又命他到撒勒法一個寡婦家，由她供養。然而，婦人只有一把麵和一點油，連自己都養活不了。她聽從把僅存的糧給先知作餅。結果麵和油從不缺少，直至神降雨大地。後來，她的兒子死了，蒙神復活他。

感動、激動、觸動、欣喜、震撼，盡化為眼淚，洗滌焦慮疑惑、忐忑不安。
腿色、沉悶、抑壓的信心，宛如春雨滋潤下的花瓣，層層開放。
神啊，一切在你掌控中，你是大能的神。

我感到平安，得到鼓勵。
這10天，我向兩個應邀講道的教會及香港浸信會神學院學生，分享出版的需要，尋找上帝的小烏鴉，尋找得福的人。感謝神，有弟兄姊妹索取奉獻表格。

6月16日晚，我教書，小息時，向同學呼籲：「誰是我的小烏鴉？」。有一同學奉獻了$500，有一同學說她可以包底，問我尚欠多少。我即時聯絡證主同工，他也不知道。最後，那同學說奉獻６萬元，不用問了。６萬是出版的全部經費。

感謝神，祂以大能證明自己是信實的，祂向世人展示，祂要作的事，沒人可難阻，祂掌管一切。在過程中，祂磨練我的信心，尋找願意任祂差遣的人，尋找渴慕得福的人。祂向世人宣告，祂是神，值得我們至死跟從。

是神啟動出版的意念，今天祂成全。（參腓1:6）

現代都市裡的承子都很聰明，有不少文章都指出，孩子懂得測試成人容忍的底線，而作出相應行動。父母面對這樣聰明的孩子，怎能夠不學會一點「計策」來自保？以下文章，就為大家提供三個不可或缺的「錦囊妙計」——

確立教養大前提
教養兒女，父母兩人的共識和同心乃先決條件。聖經箴言三十一章講到賢妻開口就發智慧，舌上有仁慈的教誨，再加上一句「丈夫稱讚」，暗示夫婦兩人有著默契……孫子在論述打仗制勝條件時，把「道」列為五事之首，可見其重要性。所謂「修道而保法」，才能夠成為「能為勝敗之政」。回到教養子女這課題，許多父母不單止沒有明確的理念，常人云亦云看風駛舵，再加上父母兩人之間多有矛盾，結果令兒女無所適從。

由「目標」開始
父母管教子女，首要知道自己希望子女將來成為一個怎樣的人，即是教養子女的目標。但所謂「目標」，仍有總體目標、長遠目標、短期目標的分野，它們相互之間要構成一個整體，形成體系，以便按時分糧，有效施行管教。

舉例說，基督徒父母必須有一個理念，就是相信子女是屬於耶和華上帝，子女的生命目標是活出和活好上帝的性情。父母在這個大前提上若果抓不穩，就必然隨著社會的風氣飄來盪去──潮流興補習，就送子女去補習；潮流興珠心算，就送子女去學珠心算；潮流興遊學，就急不及待送子女去遊學。

生活細節不容忽視
在生活的細節上，父母更加要建立共識，言行一致，並且對子女的要求和管教也切戒互相矛盾。如果想子女活出和活好上帝的性情，那麼在品格培育、思想教化、行為規範及生活習慣四方面，必須有一致的立場，以及具體而周詳的規劃。

……總的來說，父母兩人在管教子女上一定要先達成共識，除了一主一信一洗，還要加上同一個方針理念。除了父母的共識，還要加上子女也明白和認同這個理念，所謂「令民與上同意」的「同意」，也是指父母與子女之間的「同心合意」，以至爺爺奶奶、公公婆婆，甚至家中的外傭也要認同，才可有效教養子女。

（原文載於：天倫樂168期〈教養兒女需共識〉）

有時看到車廂裡孩子大吵大鬧，我們便可以想像孩子在家裡是如何被溺寵——不愁衣食，稍遇不順便有傭人（父母）服侍，每件事都是理所當然。怎麼辦呢？最好的方法還是讓孩子學會感恩，告訴他並非每件事都理所當然發生，好處很多，下文作者就總結了——

作為父母，相信大家都不願見到新生代猶如以上所描述的小霸王；因此，我們實在應該撥亂反正，拒絕跟著其他人那樣一味抱怨投訴，反而身體力行實踐感恩，以身作則，培育我們的下一代學會感恩，珍惜身邊的人事物。那麼究竟甚麼是感恩？感恩對我們又有甚麼正面影響？我們又如何在生活中實踐出來呢？

……羅伯‧艾曼斯和邁克‧麥卡洛為感恩下了一個定義，他們認為「感恩」是一份對人生充滿讚歎、感激與及欣賞之情。此外，他們更認為感恩不但是一種生活態度，還是一種心情、道德、習慣、動機、正向的性格特質，甚至是一種個人選擇的生活方式。

為了更加了解感恩對人類生活的正面影響，羅伯‧艾曼斯及其他學者進行了許多系統性研究。其中一些實驗研究很有趣，他們要求參加者分成三組：第一組每天寫下至少五件自己覺得感恩的事情，那些事情可以是生活中微不足道的小事、發現身邊一些好人好事、感激別人的幫助等等；第二組每天寫下五件令自己煩厭的事；至於第三組，則可隨意寫下該天發生的事件。結果顯示，每天花時間寫下感恩事的第一組參加者，不單對生命中出現的人和事充滿感激，並且快樂感和正面情緒都比另外的兩個組別高。

……有關感恩的研究更顯示，以上關於感恩的各樣好處，一樣能應用在幼兒甚至是青少年身上。各項研究皆顯示，常常充滿感恩之情、能做出感恩行動的孩子，較少著重物質享受，學習成績更好，亦願意訂立更長遠的人生目標。此外，他們較少經歷因壓力而造成的身體困擾（如頭痛、肚痛等），並相對較喜歡及滿意身邊的家人、朋友和師長。

既然活出感恩對我們的身心有如此正面的益處，我們不妨首先自己身體力行，再與你的伴侶和孩子一起度身訂造屬於自己的生命體驗和活動，持之以恆，定能建立一個常常感恩、喜樂的家庭。

（原文載於：天倫樂169期〈給自己一份祝福〉）