普遍來說，「價值觀」是一個人對價值的選擇累積而形成的「取向」，也是透過「潛移默化」過程形成的個人的性格或品格。這種取向可能是「有意識」、「非意識」、或「潛意識」的。那麼、從個人的角度來看，「價值觀」最少應包括三方面：（一）「外面」人看「自己」的價值〔外放價值〕，（二）「自己」看「外面」的價值〔價值取向〕，與及（三）「自己」看「自己」的價值〔自我價值〕。

讓我們從列王紀下五章1至14節分享一下「自我價值」的實質。經文中描述三個置身逆境的人物，他們有著不同的身份和背景。亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、又是大能的勇士、只是長了大痲瘋、傳染性的陰影使他的前景堪虞。但因得亞蘭王的力撑，所以仍然焰氣十足，「於是乃縵帶銀子十他連得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了．且帶信給以色列王、信上說、我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要治好他的大痲瘋。」（列王紀下五5-6）

另一個人物就是以色列王貴為一國之君，奈何身處列強之中，且為亞蘭王之手下敗將，仿如驚弓之鳥；「以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是上帝、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢。」。」（列王紀下五7）

但有一小女子，無名無姓，被擄為奴隸服侍主母（乃縵的妻），苦無歸家之期。但她並不妄自誹薄，反而樂於助人（就算是擄她成為奴隸的人）。「他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。」（列王紀下五3）

所謂「自我價值」就是自己活在世上是有獨特的價值、這價值是不會因環境、逼迫、金錢、引誘而使之失去或改變。很明顯、亞蘭王的元帥乃縵和以色列王的表現都並未能符合這要求。另一個「自我價值」的特質是：不論自己的身份或工作低微、身體軟弱、能力遜於別人，但每個人的存活是對社會有價值的。《論語》說「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」。經文中的以色列女子便是好的實例，你有沒有想過你是否擁有崇高的自我價值的實質呢？

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。