戀愛，是永恆的課題：如何找到愛自己的人、如何愛所愛，相關文章三不五時就會在網絡上出現和流傳。聲音太多，有時我們也不容易分辨優劣對錯；幸好，認識愛、學習去愛也不一定要懂得高深道理，以下一篇文章就說出了最簡單，又最真摯的愛——

愛與慾本是兩碼子的事，卻又緊密相連，叫人不易分辨清楚。

你能「愛」一個只見了幾面、短暫認識的人嗎？沒有足夠時間相處，又怎能深入認識？沒有深入的認識，又何來信任？沒有不移的信任，又怎可能親密？少了深層的親密，又怎談得上愛？所以，要建立愛，時間絕不能少。

中文字挺有意思的；愛──要用心去感受，是全人的體驗，其中包括情感、思想、社交、身體和靈性的發展；若只顧身體的親密而忽略其他，就好像小朋友偏食影響健康一樣，會嚴重妨礙感情健康發展。

慾──單看造字，以欲為主──即以喜好為本，再加上心，可見「慾」多是從自己的感覺與所求出發，少去顧及對方的喜好、意願、福祉；若關係中側重肉慾，無疑仍可滿有浪漫與激情，但因為彼此缺乏一份關顧，所以激情過後，仍是空虛寂寞。

愛：是在乎心儀對象的福祉、在乎他／她的一切、出發點著眼對方的益處、作決定時情理兼備、不勉強對方順從自己的事……

所以，我特別喜歡《聖經》彼得前書的提醒：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一22）

若沒有真理作為基礎，藉著神的話潔淨我們的言語行為，校正我們的心思動機；若我們所講的「愛」只從自己出發，就是虛假，即「流料」和「冒牌貨」，品質差劣。劣質的愛必不會對人產生長久美好的果效。

相反，真正的愛因有真理作藍本，又在乎對方的福祉，必使人產生長久美好的益處，兩人會越來越合拍，彼此情緒會越來越穩定，日子越久也越有安全感。因著愛中的彼此關顧，處處為對方著想，顧及對方的感受和福祉，別人看到兩人的美善和諧，必會打從心裡羨慕欣賞。

（原文載於：天倫樂158期〈尊性大明〉p.9-10）

四年前，我們一家四口告別了四年快樂的遊學生活，經大陸、香港，終於落腳於泰國南部的一個小城。在機場候機時，女兒望著包圍我們的近十件行李箱，自豪而又迷惘地說：「媽媽，我們一家就是我們四個人加上這些行李箱。」

是的，我們沒有固定的房產，曾經擁有過一間居屋，但為了到美國進修宣教學，賣了。往後的這八年，為了學習、為了開擴眼界、為了幫助孩子打好中英文的語言基礎、為了宣教，我家往返遷徙不下七八次。每每安頓下來，添置的都是廉價二手傢俱；起程時，能拿走的不過是幾箱行李。

女兒今年十三歲，兒子十一，算起來，他們就讀過的正規學校已經超過了十間！就讀時間由一個月到三年不等。

跟我們一樣九十年代初大學畢業的同輩，大部份都是中產家庭，極度重視兒女教育，自小就把孩子送進名校，傾盡所能培育各種才能，保證生活的各個層面都能配合孩子的學習。他們對我們這樣顛簸漂流、不斷適應新環境、甚至把兩個IQ極高的小孩帶到教育落後的地方上學，感到不可思議。

有人說，孩子不像別家的孩子生活富裕，會自卑。
有人說，孩子頻換環境，會沒有安全感。
有人說，這麼聰明的孩子，沒有完備的學習環境滿足他們，是浪費資質！
有人說，你們這是毀了孩子的前途！

我們知道，我們都知道：孩子成長的條件的確受到了限制。但是我們不相信，不相信這些似乎合理的推論，也絕對不願我們的寶貝落入這種「命運」。

有人說，宣教不是孩子的選擇，你們是在勉強他們！

沒錯，為了回應上帝的呼召，我們選擇拖著孩子跑，而孩子是被動地跟著父母跑。不過，我們相信孩子還有絕對的自由選擇不卑不亢、健康地成長，還有絕對的自由選擇追求知識、發展潛能，我們只要在有限的資源裡為孩子創造機會，剩下的就交托給從不失信的上帝！

作者：
韓昱，畢業於香港中文大學中文系，中文教師。1996-2000於泰國北部鄉村宣教，與夫李偉良（《還我教會》作者）合著《在大地畫窗》，記錄宣教生活點滴，榮獲2000年基督教湯清文藝獎推薦獎。現為香港中國信徒佈道會雙職宣教士，一家四口在泰國南部宣教。

經常聽到朋友訴說處理親子關係未如理想，但這又不是甚麼病態，因此未必需要看醫生。西方醫學是以科技儀器探索生命奧秘，兩千年來中醫卻用感覺器官解讀身體語言。中醫診斷過程中，有眾所週知的「四診」，就是「望、聞、問、切」。讓我們也透過感覺器官及心懷解讀孩子的需要而多了解「親子關係」。過程和結果未必有中醫師的臨床果效，借用一下這四個名稱也許會給予我們新的反思和提醒。

中醫的「望」是觀察五官氣色、體態、尤其是臉部和舌部狀態。親子關係中的「望」可視為自己如何「看自己」和「看孩子」，須知道孩子都有不同的性格與興趣，父母可以幫助塑造孩子的品格和價值觀，但不能將自己的要求硬性地放諸孩子身上；更不要將孩子的成就作為對自己的「奢望」。理想的親子關係是多存「盼望」，因為「凡事盼望」是一種愛的表達（哥林多前書十三7）。

中醫的「聞」是透過聽覺和嗅覺，收集與疾病相關資訊。親子關係中的「聞」可算為對孩子的「近距離接觸」去關心孩子。在這過程中，要敏銳地「聞到」孩子的需要，好讓自己能鼓勵孩子懂得如何解難。聽到「可怒」的訊息時，父母要多體諒和接納，避免生氣，正如聖經所教：「但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒」（雅各書一19）。

「問」是一般中醫的詳細部份，包括得病的來龍去脈、飲食、大小便、睡眠、是否口乾等情況，藉以了解病情虛實轉變。親子關係中的「問」可包括常自問自己是否做得足夠，又或許是否有時做得太過份。如果只懂「問」孩子而缺乏關心，這不過是做「秀」，日子久了，孩子只會給你敷衍的答案。耶穌的一句「你要痊癒嗎？」（約翰福音五1-9）背後就表達了祂給予求醫病人無限的關心和希望。

中醫的「切」脈是檢驗人體脈象而反映疾病的內在變化；也用來綜合研判是否正確。親子中的「切」包括各種相關的「破壞」行為所產生的負面變化。首先，不可存有「清舊賬」的目的與孩子相處。也不可存有非理性的固執而令自己失控，例如：抱怨，侮辱，咒詛，甚致毒駡，…… 等行為，這種破壞是不容易彌補的！所以保羅提醒我們：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉」（以弗所書四31）。

所以讓我們學習透過「望、聞、問、切」幫助我們建立理想的親子關係。

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。