成熟的愛情是雙方甘心的，有能力付出的，並且知道何謂被愛與有欣然接受愛的能力。 在原生家庭長大、 目睹與感受父母或其他成人相愛的態度方式，往往會影響孩童日後對愛與被愛的態度。婚姻輔導者霍玉蓮在《情難捨》一書指出，戀愛的兩種基本態度，一種是滿足需要的愛情態度(need-based love)，另一種是以對方矜貴，相遇相知，以愛以恕，去彌補雙方缺陷的態度(grace-based love) 。

書名：《身心社靈的婚前輔導》
作者：蔡譚秀薇、潘怡蓉

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婚姻關係是由「你」、「我」、「我們」的互動中而產生的一種關係。……一段有意義的婚姻，「你」、「我」、「我們」如鼎的三足，以神為重心，你與我和神有個別的聯繫，就能叫「我們」的關係穩定，容許婚姻面對和經歷不同階段的轉變和危機。

書名：《身心社靈的婚前輔導》
作者：蔡譚秀薇、潘怡蓉

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我們生命中的「馬槽」是我們的本相。耶穌的愛帶給我們一種新的自由，我們有自由不再築牆，這自由不是因為我們已經完美了，而是因為知道我們蒙愛與被接納。我們在神的恩典中也有一種釋然的感覺，可以敞開自己的軟弱，不再隱藏這個「馬槽」的真我本相，也在人的接納中誠懇地做一個滿有缺點的人。(P.96-97)

書名：《相遇都會靈程路》
作者：潘怡蓉

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有一種聆聽是為了更深認識對方是誰，想進入對方的世界，以至可以知道如何更愛對方。因為在意，所以我們用心聆聽耶穌，因為想與祂更親密，只為與耶穌心連心，與祂共悲共喜。把這種渴望告訴耶穌，為自己能與祂心連心禱告。(P.63-64)

書名：《相遇都會靈程路》
作者：潘怡蓉

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在靈修過程中，聖靈逐漸轉化我們的渴望，引導我們最深的熱情(passion)去追求對我們生命有益的事物，對聖經的默想使我們的心靈甦醒(awakening)，真理之光引導我們的渴望，使我們渴望神的美善、基督的豐盛生命、上帝永恆的國度。(P.59)

書名：《相遇都會靈程路》
作者：潘怡蓉

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在高舉個人的自由的潮流中，個人主義的靈修路線也在華人教會中漸受歡迎，個人的退省與靜修本是有益的操練，然而，過度不食人間煙火的靈修路線卻易忽略靈命成長的其中一個重要因素——信仰群體。(P.23)

書名：《相遇都會靈程路》
作者：潘怡蓉

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我們無法靠不專注於自己來勝過自誇；我們惟有注目看神和祂對我們的美善作為，才不致於自誇。我們不能靠不驕傲來根除傲慢；而要讓神的恩典徹底征服我們的傲慢。(P.158)

書名：《這樣愛，原來值得！》
作者：費蘭度 Ajith Fernando

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我們每個人最終都要作出抉擇︰我們是要相信神的話語，以致能經歷我們的身分和意義這個大寶藏；還是要堅持認為生活苦待了我們，以致拒絕神的醫治，不能經驗到我們的身分和意義？前者開啟了喜樂和愛的人生之門，後者則判定自己是發牢騷和嫉妒的人。(P.149)

書名：《這樣愛，原來值得！》
作者：費蘭度 Ajith Fernando

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當我們開始相信，神對我們的愛大過我們所面對的邪惡，並且祂會將這處境化為祝福，我們就會發現，寬恕那些傷害過我們的人並非那麼困難。當我們感到掙扎時，可以求神加添信心，幫助我們相信祂總會慷慨施恩，回應祈求祂的人。(P.75)

書名：《這樣愛，原來值得！》
作者：費蘭度 Ajith Fernando

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作為跟隨基督的人，我們必須拒絕試探，不能只顧念自己在公開場合的形象和行為，卻在內在生命上作出妥協。假如我們必須犧牲地位名聲、晉升機會、屬世的重要性或是發揮恩賜的機會，那麼我們就快樂地作出犧牲吧﹗(P.39)

書名：《這樣愛，原來值得！》
作者：費蘭度 Ajith Fernando

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