我「從來未驚過」這句聲明普遍是用來「壯膽」之用，特別是被挑戰或要顯示「處變不驚」的膽識之時。但在現實中如何做到：「莊敬自強，處變不驚」？

大體上「變」可包括：預變 、漸變 、急變 、趨變、逆變、突變等。樂觀的人認為變會帶來商機；但悲觀者則會看為負面，因為變會帶來一連串惡果，包括：利益受損、自己成為受害人、產生壓力等，所以「驚」是無可避免的。

但我們沒有想過，「驚」可能的殺傷力比「變」本身更嚴重。因為「驚」的程度是與「不清楚後果」的程度成正比，而「驚」可以由「輕微」程度包括：忐忑不安、迷惘疑惑、至「嚴重」程度包括：感到壓力、產生害怕、產生憂慮、產生恐懼等。很多人都經歷過「驚」的狀態所産生的現象，例如在面對觀眾時感到出汗、心跳加速、呼吸困難（生理）；面部拉緊、四肢打震無力、出入洗手間多次（行為）；與忘記台詞、失聲、可怕的情景不斷在腦海出現（精神）等。

這些現象往往源於：潛意識浮現事情在最壞的地方發生，或產生最壞的後果，腦海中只專注擔心壞的後果有可能出現（possibility），及感到自己無能力應付可能出現的情況；而沒有去評估後果出現的機會（probability）。聖經記載門徒有一次見到耶穌很「驚」，因為他們看見祂在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。「因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：『你們放心，是我，不要怕。』」（馬可福音六50）。

或許你會認為「驚」只是一種一剎那的負面情緒，但其實這是一種慣性地對某些事情的想法 ，亦即是說，「驚」其實是一種「習慣」，這些習慣會帶來負面情緒和行動。耶穌給祂在加利利剛召喚的門徒的勸誡中，西門驚訝他一網的魚，但耶穌對他說：「不要怕」（路加福音五10）。

這種「驚」的習慣較難改變，因為它是建基於過去的經驗或創傷、又或是保守的性格，需要安全感，亦有人是抱過高的期望和過份的執著所致。當然大部份人是對自己（或別人）缺乏信心。「定驚」的良方是我們除了負上應盡的責任外，更加要對上帝的信心，如聖經的教導：「你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡、神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。」（馬太福音六30）。你是否有膽量說一句：「有上帝同行，我從來未驚過！」

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。

偶爾聽聞朋友遇上職場困擾、例如：被老闆責備、被同事「屈」、失去晉升機會、被同事排擠等，一下子不懂如何為他解難。如想不到出路，不如幽默一下自己，實行「笑看」職場。

首先，在「笑看」的背後，我們要認識 「感知」（Perception）只是感覺到的現實（Reality）表面，但未必是事實（Truth）的全部。它可能是受有偏見的前設影響、或個人過份執着；或是受環境、氣氛、煽情的影響；訊息被誇大或被過份渲染；又或是溝通上的誤差、或受誤導而過敏反應。所以，被罵的人不用「對號入座」，真正的對象可能不是你啊！失去升職機會不用失望，可能另有更「筍」的職位等著你呢！

我認為這「笑看」是培養幽默的樂趣，有專家提出：幽默可以提高藝術、科學的創造力，是人際關係的潤滑劑。幽默讓別人看到你的寬宏大量，就會更多的反思自己。這樣一來，就讓「大事化小、小事化無」。

有人幽默的將「瀟灑」作定義，就是：「善畫者留白、善樂者希聲、善言者忘語、善書者缺筆、大賢者若痴、大智者若愚。」所以人生的所謂「缺乏」其實是上帝讓我們明白生命的豐盛在於其盈或缺，只是我們不懂欣賞而矣。

聖經中也記載耶穌在「特殊環境」下顯出祂的幽默。在迦拿歡樂熱鬧的婚宴中，主人發覺酒喝光了，耶穌從容的以清水變醇酒，除了行神蹟，也化解了主人的尷尬（約翰福音二1-11）。另一次是祂面對文士和法利賽人的質難，他們要用石頭打死行淫的婦人，耶穌卻四兩撥千斤，彎腰在地上畫字，使來勢洶洶的對頭知難而退（約翰福音八11）。又有一次耶穌用糞便來比喻人心中的污穢。他對法利賽人和文士說：豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；又說：從人裡面出來的，那才能污穢人（馬可福音七18-20）。

有專家認為處境只能影響20%的快樂心情，而一個選擇開心或不開心卻佔40%。所以我們又何必愁眉苦面？不如「笑看」職場，因為「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼得前書五7）

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。

超人的哲學來自尼采將人類個體之間在智力、體力和能力方面的差異無限誇大，認為在物競天擇、優勝劣汰的進化過程中，最後的結果必然形成兩類人，一類是「超人」，一類是「庸人」。當個別人物具有超等潛能，完全掌握自我，擺脫了物理和道德規範，能創造自身的價值，他就成了「超人」。

在我們日常生活裡，或者職場中，凡是行為表現有異於常人者，我們都冠以「超人」之稱號。從人類歷史中看，我們並未見到擺脫物理規範的真超人，但廣為人知的，是以愛和無私的行為、為他人放棄自己的尊嚴、甚至為別人獻上生命的例子。

其中一個便是耶穌洗門徒的腳的例子，祂要求門徒說：「我是主，是老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我作了你們的榜樣。」（約翰福音十三2-17）。聽聞有些提倡僕人領袖的機構也是定期舉行為員工「洗腳」儀式，表達對人的謙卑。洗腳頗容易，其實最難跟隨的耶穌榜樣是「饒恕人七十個七次（即無限次）」（馬太福音十八22）的無怨心態；與及「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」的愛仇敵心懷（馬太福音五39）。

我們可以模仿耶穌的外顯行為，但完全進入祂背後的使命卻不可能，因為祂說：「因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」（馬可福音十45）。

所以當今成為「超人」的真功夫並非個人的外顯能力，而是如何用品格感染人，藉著屬靈生命的榜樣去影響旁人，發揮他們的生命力與管治的力量。真「超人」要具備一顆柔軟的心待人。更要存感恩的心，在心態上願意更新變化，去察驗生命的轉化。能做到這點，他便會擁抱永恆價值、不單看世上剎時的成就，以無私付出，謙卑地服事人。主耶穌的榜樣是：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」（馬太福音十一29）

其實我們身邊也有不少的「超人」，我們家中也有超人（父母），只不過我們不懂尊重和珍惜；我們的學校也有超人（老師們），只可惜我們不懂欣賞和體會。其實，任何人也可以成為「超人」——原來「愛」是「超人」的背後動力。只要本着基督的愛，以謙卑態度與人相處，超越自我的弱點，展現生命意義，你也可以成為現實世界的「超人」！

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。