我「从来未惊过」这句声明普遍是用来「壮胆」之用，特别是被挑战或要显示「处变不惊」的胆识之时。但在现实中如何做到：「庄敬自强，处变不惊」？

大体上「变」可包括：预变 、渐变 、急变 、趋变、逆变、突变等。乐观的人认为变会带来商机；但悲观者则会看为负面，因为变会带来一连串恶果，包括：利益受损、自己成为受害人、产生压力等，所以「惊」是无可避免的。

但我们没有想过，「惊」可能的杀伤力比「变」本身更严重。因为「惊」的程度是与「不清楚后果」的程度成正比，而「惊」可以由「轻微」程度包括：忐忑不安、迷惘疑惑、至「严重」程度包括：感到压力、产生害怕、产生忧虑、产生恐惧等。很多人都经历过「惊」的状态所产生的现象，例如在面对观众时感到出汗、心跳加速、呼吸困难（生理）；面部拉紧、四肢打震无力、出入洗手间多次（行为）；与忘记台词、失声、可怕的情景不断在脑海出现（精神）等。

这些现象往往源于：潜意识浮现事情在最坏的地方发生，或产生最坏的后果，脑海中只专注担心坏的后果有可能出现（possibility），及感到自己无能力应付可能出现的情况；而没有去评估后果出现的机会（probability）。圣经记载门徒有一次见到耶稣很「惊」，因为他们看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。「因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕。』」（马可福音六50）。

或许你会认为「惊」只是一种一刹那的负面情绪，但其实这是一种惯性地对某些事情的想法 ，亦即是说，「惊」其实是一种「习惯」，这些习惯会带来负面情绪和行动。耶稣给祂在加利利刚召唤的门徒的劝诫中，西门惊讶他一网的鱼，但耶稣对他说：「不要怕」（路加福音五10）。

这种「惊」的习惯较难改变，因为它是建基于过去的经验或创伤、又或是保守的性格，需要安全感，亦有人是抱过高的期望和过份的执著所致。当然大部份人是对自己（或别人）缺乏信心。「定惊」的良方是我们除了负上应尽的责任外，更加要对上帝的信心，如圣经的教导：「你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、神还给他这样的妆饰、何况你们呢。」（马太福音六30）。你是否有胆量说一句：「有上帝同行，我从来未惊过！」

作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。

偶尔听闻朋友遇上职场困扰、例如：被老板责备、被同事「屈」、失去晋升机会、被同事排挤等，一下子不懂如何为他解难。如想不到出路，不如幽默一下自己，实行「笑看」职场。

首先，在「笑看」的背后，我们要认识 「感知」（Perception）只是感觉到的现实（Reality）表面，但未必是事实（Truth）的全部。它可能是受有偏见的前设影响、或个人过份执着；或是受环境、气氛、煽情的影响；讯息被夸大或被过份渲染；又或是沟通上的误差、或受误导而过敏反应。所以，被骂的人不用「对号入座」，真正的对象可能不是你啊！失去升职机会不用失望，可能另有更「笋」的职位等着你呢！

我认为这「笑看」是培养幽默的乐趣，有专家提出：幽默可以提高艺术、科学的创造力，是人际关系的润滑剂。幽默让别人看到你的宽宏大量，就会更多的反思自己。这样一来，就让「大事化小、小事化无」。

有人幽默的将「潇洒」作定义，就是：「善画者留白、善乐者希声、善言者忘语、善书者缺笔、大贤者若痴、大智者若愚。」所以人生的所谓「缺乏」其实是上帝让我们明白生命的丰盛在于其盈或缺，只是我们不懂欣赏而矣。

圣经中也记载耶稣在「特殊环境」下显出祂的幽默。在迦拿欢乐热闹的婚宴中，主人发觉酒喝光了，耶稣从容的以清水变醇酒，除了行神蹟，也化解了主人的尴尬（约翰福音二1-11）。另一次是祂面对文士和法利赛人的质难，他们要用石头打死行淫的妇人，耶稣却四两拨千斤，弯腰在地上画字，使来势汹汹的对头知难而退（约翰福音八11）。又有一次耶稣用粪便来比喻人心中的污秽。他对法利赛人和文士说：岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的；又说：从人里面出来的，那才能污秽人（马可福音七18-20）。

有专家认为处境只能影响20%的快乐心情，而一个选择开心或不开心却占40%。所以我们又何必愁眉苦面？不如「笑看」职场，因为「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」（彼得前书五7）

作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。

超人的哲学来自尼采将人类个体之间在智力、体力和能力方面的差异无限夸大，认为在物竞天择、优胜劣汰的进化过程中，最后的结果必然形成两类人，一类是「超人」，一类是「庸人」。当个别人物具有超等潜能，完全掌握自我，摆脱了物理和道德规范，能创造自身的价值，他就成了「超人」。

在我们日常生活里，或者职场中，凡是行为表现有异于常人者，我们都冠以「超人」之称号。从人类历史中看，我们并未见到摆脱物理规范的真超人，但广为人知的，是以爱和无私的行为、为他人放弃自己的尊严、甚至为别人献上生命的例子。

其中一个便是耶稣洗门徒的脚的例子，祂要求门徒说：「我是主，是老师，尚且洗你们的脚，你们也应当彼此洗脚。我作了你们的榜样。」（约翰福音十三2-17）。听闻有些提倡仆人领袖的机构也是定期举行为员工「洗脚」仪式，表达对人的谦卑。洗脚颇容易，其实最难跟随的耶稣榜样是「饶恕人七十个七次（即无限次）」（马太福音十八22）的无怨心态；与及「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」的爱仇敌心怀（马太福音五39）。

我们可以模仿耶稣的外显行为，但完全进入祂背后的使命却不可能，因为祂说：「因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。」（马可福音十45）。

所以当今成为「超人」的真功夫并非个人的外显能力，而是如何用品格感染人，借着属灵生命的榜样去影响旁人，发挥他们的生命力与管治的力量。真「超人」要具备一颗柔软的心待人。更要存感恩的心，在心态上愿意更新变化，去察验生命的转化。能做到这点，他便会拥抱永恒价值、不单看世上刹时的成就，以无私付出，谦卑地服事人。主耶稣的榜样是：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。」（马太福音十一29）

其实我们身边也有不少的「超人」，我们家中也有超人（父母），只不过我们不懂尊重和珍惜；我们的学校也有超人（老师们），只可惜我们不懂欣赏和体会。其实，任何人也可以成为「超人」——原来「爱」是「超人」的背后动力。只要本着基督的爱，以谦卑态度与人相处，超越自我的弱点，展现生命意义，你也可以成为现实世界的「超人」！

作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。