「人際關係」是指一種非因利害、從屬、血緣等任何因素，在人與人之間所建立起的關係。人際關係定義是互相認知、合作或競爭、領導或服從等關係。某一時段與某人經常保持的社會接觸；互相交往思想、感情、行為表現，而產生的互動關係。更廣義的人際關係包含文化制度模式與過程方面的社會關係。

首先，破壞人際關係的一種普遍「毒素」是太在乎別人看法。試想：一個人被朋友出賣後更被人把事情扭曲散播，抹黑。面對這種情況時，當事人便會覺得自己每天都像被無數眼睛窺視，别人交頭接耳都彷彿在談論他的是非似的。這種心理上的威脅，可令人精神崩潰。聽說、城中某名人曾說過：「太在乎別人看法只有兩種結果，一個是自己很累，另一個就是被別人『玩死』，因為人家知道怎麼玩弄你。」

讓我們揭開這種「毒素」的真面貌，原來人類天生一種負面情緒，就是「苦澀」，當自己受到無辜欺負、損失、或受屈之時，心理上便產生一種不甘心的基本情緒（primary emotion），其中一種結果便是心中的「苦澀」了。聖經中「浪子的比喩」很生動地描繪了大兒子的「苦澀」（路加福音十五11-24）。

「苦澀」的基本情緒如果不正視處理，便產生「進級情緒」（secondary emotion），包括怨恨，憤怒，甚致暴力（包括言語上）。聖經裡「浪子的比喩」中的大兒子便是落在這「怨恨」的狀態中（路加福音十五29-30）。其實、被人怨恨仇視，自己一定不好過；但同樣，怨恨別人，自己更不會好過。況且結怨不解便形成「積怨」，到時「寃寃相報、何時了」！這種心態彷彿是將武俠小說中提到的彼此追殺搬到廿一世紀的時代。

「解怨」的良方是饒恕，聖經說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音十八21-35）。當耶穌被出賣時，他說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」（路加福音二十三34），意思是該饒恕這些無知甚或被人利用的人。讓我們追求清心（馬太福音五8），忘記在背後說三道四的行為，也饒恕對我們存惡意的。更不容許「苦澀」停留在心裡，徹底清除這種人際關係中的「毒素」。

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。

我「從來未驚過」這句聲明普遍是用來「壯膽」之用，特別是被挑戰或要顯示「處變不驚」的膽識之時。但在現實中如何做到：「莊敬自強，處變不驚」？

大體上「變」可包括：預變 、漸變 、急變 、趨變、逆變、突變等。樂觀的人認為變會帶來商機；但悲觀者則會看為負面，因為變會帶來一連串惡果，包括：利益受損、自己成為受害人、產生壓力等，所以「驚」是無可避免的。

但我們沒有想過，「驚」可能的殺傷力比「變」本身更嚴重。因為「驚」的程度是與「不清楚後果」的程度成正比，而「驚」可以由「輕微」程度包括：忐忑不安、迷惘疑惑、至「嚴重」程度包括：感到壓力、產生害怕、產生憂慮、產生恐懼等。很多人都經歷過「驚」的狀態所産生的現象，例如在面對觀眾時感到出汗、心跳加速、呼吸困難（生理）；面部拉緊、四肢打震無力、出入洗手間多次（行為）；與忘記台詞、失聲、可怕的情景不斷在腦海出現（精神）等。

這些現象往往源於：潛意識浮現事情在最壞的地方發生，或產生最壞的後果，腦海中只專注擔心壞的後果有可能出現（possibility），及感到自己無能力應付可能出現的情況；而沒有去評估後果出現的機會（probability）。聖經記載門徒有一次見到耶穌很「驚」，因為他們看見祂在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。「因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：『你們放心，是我，不要怕。』」（馬可福音六50）。

或許你會認為「驚」只是一種一剎那的負面情緒，但其實這是一種慣性地對某些事情的想法 ，亦即是說，「驚」其實是一種「習慣」，這些習慣會帶來負面情緒和行動。耶穌給祂在加利利剛召喚的門徒的勸誡中，西門驚訝他一網的魚，但耶穌對他說：「不要怕」（路加福音五10）。

這種「驚」的習慣較難改變，因為它是建基於過去的經驗或創傷、又或是保守的性格，需要安全感，亦有人是抱過高的期望和過份的執著所致。當然大部份人是對自己（或別人）缺乏信心。「定驚」的良方是我們除了負上應盡的責任外，更加要對上帝的信心，如聖經的教導：「你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡、神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。」（馬太福音六30）。你是否有膽量說一句：「有上帝同行，我從來未驚過！」

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。

超人的哲學來自尼采將人類個體之間在智力、體力和能力方面的差異無限誇大，認為在物競天擇、優勝劣汰的進化過程中，最後的結果必然形成兩類人，一類是「超人」，一類是「庸人」。當個別人物具有超等潛能，完全掌握自我，擺脫了物理和道德規範，能創造自身的價值，他就成了「超人」。

在我們日常生活裡，或者職場中，凡是行為表現有異於常人者，我們都冠以「超人」之稱號。從人類歷史中看，我們並未見到擺脫物理規範的真超人，但廣為人知的，是以愛和無私的行為、為他人放棄自己的尊嚴、甚至為別人獻上生命的例子。

其中一個便是耶穌洗門徒的腳的例子，祂要求門徒說：「我是主，是老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。我作了你們的榜樣。」（約翰福音十三2-17）。聽聞有些提倡僕人領袖的機構也是定期舉行為員工「洗腳」儀式，表達對人的謙卑。洗腳頗容易，其實最難跟隨的耶穌榜樣是「饒恕人七十個七次（即無限次）」（馬太福音十八22）的無怨心態；與及「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」的愛仇敵心懷（馬太福音五39）。

我們可以模仿耶穌的外顯行為，但完全進入祂背後的使命卻不可能，因為祂說：「因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」（馬可福音十45）。

所以當今成為「超人」的真功夫並非個人的外顯能力，而是如何用品格感染人，藉著屬靈生命的榜樣去影響旁人，發揮他們的生命力與管治的力量。真「超人」要具備一顆柔軟的心待人。更要存感恩的心，在心態上願意更新變化，去察驗生命的轉化。能做到這點，他便會擁抱永恆價值、不單看世上剎時的成就，以無私付出，謙卑地服事人。主耶穌的榜樣是：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」（馬太福音十一29）

其實我們身邊也有不少的「超人」，我們家中也有超人（父母），只不過我們不懂尊重和珍惜；我們的學校也有超人（老師們），只可惜我們不懂欣賞和體會。其實，任何人也可以成為「超人」——原來「愛」是「超人」的背後動力。只要本着基督的愛，以謙卑態度與人相處，超越自我的弱點，展現生命意義，你也可以成為現實世界的「超人」！

作者：
袁海星博士曾任政府首長级公務員、奧運馬術公司行政總監、管理顧問、大學講師等；他現職香港一間聯營公司總經理。工餘担任專題演講、義務培訓顧問及撰寫文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事業人生〉、〈生命操練〉、〈專業里程〉等。