书名：《简约力》
作者：比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译：陈维德
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在行程表中密密麻麻的都是需完成的事、不能不完成的事或不做会有麻烦的事。我希望你思考一个问题︰如果神在掌管你的生命，你会如何使用你的时间？ 《简约力，P.35》
书名︰简约力 Simplify
作者︰比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译：陈维德
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忙碌是你的写照吗？
每日奔波劳碌，为家庭、为孩子、为自己、为成就……
神呢？你将祂放在那里？
某位传道人曾说︰忙不是一个借口，不能因为忙就不参加聚会，忙更要参加﹗说穿了是因为神不及其他事重要……化繁为简的生活不只是少做点事，而是全心全意、集中焦点，成为神呼召我们去成为的人。
书名︰简约力 Simplify
作者︰比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译：陈维德
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A︰点解最近唔见你出席教会聚会？
B︰最近好忙啊，无时间，有时间都想休息。下次会番﹗
「忙碌」常挂在香港人口边，每当有聚会，大家互相嘘寒问暖的时候，往往都提及到忙碌、辛苦、压力大、行程太满、身心俱疲等等的形容词……
是否到了身心耗尽/心力枯竭的时候，才发现自己心灵的需要？
学习化繁为简，化繁为简的生活不光只是整理衣橱、清理书桌抽屉而已，更要求心灵的整齐、不凌乱，活出神要你活的生命。
书名︰简约力 Simplify
作者︰比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译：陈维德
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书名︰简约力 Simplify
作者︰比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译：陈维德
在寒冷的时候需要衣服；
在饥饿的时候需要食物；
在疲惫的时候需要休息；
在黑暗的地方需要光；
在错综复杂的世界需要指引……
比尔‧海波斯(Bill Hybels)用自己的经历指引大家从支离破碎的世界中活出更丰盛的生命。
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书名：40天学真爱：耶稣教我关系之道（The Relationship Principle of Jesus）
作者：霍利德（Tom Holladay）
翻译：古志薇
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作者透过40天的研习，带领读者从耶稣的生平事蹟察看祂处理关系的六大原则：优先化、行动化、不僵化、真实化、仆人化及推已及人化。
本书既有圣经基础，也结集了霍牧师三十年来的牧会经验、独到的见解，能帮助信徒自省、打破多种自我的限制，更切实地在每段关系中实践爱神、爱人的使命。
书名：圣经的主要概念
作者：顾东、蓝诺斯
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人类的历史、文化、语言、文学和哲学等皆深受圣经的影响。例如，十六至十七世纪崛起的现代科学亦深受其影响，趋使当时候的人积极镄研宇宙的奥秘。在文艺复兴时代，几乎所有的文学艺术作品都可略略窥探到受圣经价值观的影响。
圣经并非源自东方或西方，它是界于两者之间；即在中东。换言之，它是属于东、西方的产品。早在几个世纪以前，圣经已面世了。它不是单元性的一本书籍，而是由多元性的文体结集而成为一本圣经。其内容涵盖了历史性叙述文、优雅的诗篇、智慧箴言及书信等。
但是，就像所有的文学巨著一样，圣经里记载了一些专有名词及术语，让读者无法一目了然。本书出版的目的旨在解释圣经里的重要用词与术语，以让读者们能够明白圣经所蕴藏丰盛的精华。例如，对一部份的人来说，「罪」在他们的观念里，只涵盖著「犯法」的意思，这与圣经「罪」的观念是有差距的。「和好」的概念则将引起人们对圣经的「和平」感兴趣。「圣洁」的概念则可让读者们明白圣经对道德操守的基本原则与标准。
书名：有君尊的祭司
作者：陈伯安
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「初信造就课程」以《彼得前书》二章九节四个信仰中心而编写，共分四册分别为《被拣选的族类》、《有君尊的祭司》、《圣洁的国度》及《属神的子民》，每册分三个单元共12课，让信徒认识正确及正面的教会观，善用恩赐、建立活泼的服侍和敬拜生活。透过经文研读、真理内在化的生活讨论、每天读经计划以及深入浅出的灵修文章，信徒得以建立经常灵修读经的生活，学习遵行神的话语，并靠着圣灵的提醒与帮助，使生命得以不断更新变化，重建健康的喜乐人生。
《有君尊的祭师》内容：
单元一：在每天灵修中经历神
第一课：聆听主的话：读经的操练
第二课：倾听心曲：祷告
第三课：赞美与感恩
第四课：默想：灵田深耕
单元二：在日常生活中经历神
第五课：一日之计在于晨
第六课：爱在关系中
第七课：活得更健康
第八课：多一点喜乐
单元三：在逆境失望中经历神
第九课：受苦的基督与受苦的人
第十课：逆境中的祝福
第十一课：成长得更茁壮
第十二课：回头坚固别人
书名：被拣选的族类
作者：朱世平
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「初信造就课程」以《彼得前书》二章九节四个信仰中心而编写，共分四册分别为《被拣选的族类》、《有君尊的祭司》、《圣洁的国度》及《属神的子民》，每册分三个单元共12课，让信徒认识正确及正面的教会观，善用恩赐、建立活泼的服侍和敬拜生活。透过经文研读、真理内在化的生活讨论、每天读经计划以及深入浅出的灵修文章，信徒得以建立经常灵修读经的生活，学习遵行神的话语，并靠着圣灵的提醒与帮助，使生命得以不断更新变化，重建健康的喜乐人生。
《被拣选的族类》内容：
单元一：被拣选去蒙恩
第一课：蒙赦免的人生
第二课：蒙爱的人生
第三课：蒙恩的新人
第四课：传喜讯的人
单元二：被拣选去认识神
第五课：向人启示的神
第六课：爱慕神话语
第七课：教我如何祷告
第八课：学习信心生活
单元三：被拣选去跟随神
第九课：作主门徒
第十课：蒙召背十架
第十一课：天国的福气
第十二课：跟随荣耀的主
普遍来说，「价值观」是一个人对价值的选择累积而形成的「取向」，也是透过「潜移默化」过程形成的个人的性格或品格。这种取向可能是「有意识」、「非意识」、或「潜意识」的。那么、从个人的角度来看，「价值观」最少应包括三方面：（一）「外面」人看「自己」的价值〔外放价值〕，（二）「自己」看「外面」的价值〔价值取向〕，与及（三）「自己」看「自己」的价值〔自我价值〕。
让我们从列王纪下五章1至14节分享一下「自我价值」的实质。经文中描述三个置身逆境的人物，他们有着不同的身份和背景。亚兰王的元帅乃缦、在他主人面前为尊为大、又是大能的勇士、只是长了大痲疯、传染性的阴影使他的前景堪虞。但因得亚兰王的力撑，所以仍然焰气十足，「于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了．且带信给以色列王、信上说、我打发臣仆乃缦去见你、你接到这信、就要治好他的大痲疯。」（列王纪下五5-6）
另一个人物就是以色列王贵为一国之君，奈何身处列强之中，且为亚兰王之手下败将，仿如惊弓之鸟；「以色列王看了信、就撕裂衣服、说、我岂是上帝、能使人死、使人活呢。这人竟打发人来、叫我治好他的大痲疯。你们看一看、这人何以寻隙攻击我呢。」。」（列王纪下五7）
但有一小女子，无名无姓，被掳为奴隶服侍主母（乃缦的妻），苦无归家之期。但她并不妄自诽薄，反而乐于助人（就算是掳她成为奴隶的人）。「他对主母说、巴不得我主人去见撒玛利亚的先知．必能治好他的大痲疯。」（列王纪下五3）
所谓「自我价值」就是自己活在世上是有独特的价值、这价值是不会因环境、逼迫、金钱、引诱而使之失去或改变。很明显、亚兰王的元帅乃缦和以色列王的表现都并未能符合这要求。另一个「自我价值」的特质是：不论自己的身份或工作低微、身体软弱、能力逊于别人，但每个人的存活是对社会有价值的。《论语》说「仁者不忧，智者不惑，勇者不惧」。经文中的以色列女子便是好的实例，你有没有想过你是否拥有崇高的自我价值的实质呢？
作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。
他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。