晚上，墙上指针显示十时半。

爸爸说：「《没女大翻身》又做喇㖞！」

女儿回应：「爸爸，咩野叫做『没女』？同学系班上成日讲，但我都唔明。」

妈妈从厨房走出来，说：「有咩好睇，个节目真系教坏人？衣家人人都罢睇，老公，快啲转台！。」

女儿不肯罢休：「妈咪，我想睇下咩嚟。」

妈妈皱下眉头，回答：「阿女，荼毒你架，乖啦，系时间训觉。听日仲要番学。」

女儿不情愿地步入房间，妈妈跟在女儿后面，关掉房灯。爸爸也关掉电视。全家人去休息了。

继《剩女》、《求爱大作战》，近期《没女大翻身》也成为了城中话题之一，人们热烈讨论。节目中把女性定型、扭曲，甚至丑化……奇怪的是，人们会批评节目荼毒人，矮化女性，但节目本身又因社会风气而生。节目全部腰斩，能够减少人们茶余饭后讨论，但傲慢的目光仍然指向一班被定型的女性──没身材、没自信、没学识……她们微驼的背，蹒跚走在街上，眼睛害怕与途人有太多直接交流，害怕与一些锐利眼神触碰，让她们内心产生颤抖。

我们需要检视的不只是电视节目，而是文化本身。我们对《没女大翻身》节目嗤之以鼻，有些甚至在家庭避谈这话题，或许我们不曾留意，平日生活，对一些看为不出众的人（有时是男性）予以一个冷眼，已经表示我们心里滋生了讨厌；又或者，对样貌好的人产生较大的好感，因而大发热心地帮助，其实已经把人定型，甚至「定价」。

人们渴求眼目的享受——眼睛是用来欣赏美丽的——因为有些人能力、外表较人稍逊，我们会认为他们的「可观性」低，不值得我们去爱和尊重。而节目声称这是记录女性重建自信的过程，但这只意味参加者改变自己，迎合大众对美、价值扭曲的要求。

因此，值得省察我们平日的小作为，是否与我们心思意念相称：发掘每人的特质，加以欣赏和爱护；发自内心的，温柔、忍耐、有礼、和善、慷慨等等好性情，才是最吸引人和持久的。

最近，友人都在网上「搜寻」自己，在网络搜寻器上输入自己的姓名，结果有趣得很。我十分好奇，也把自己的名字输入到搜寻。

结果，果然是意料之外。

她生在台湾，是一名台中南投县人。
职业是台湾艺术市集协会活动推广大使，
曾获最佳员工奖，
兴趣是绘画、园艺、陶瓷、茶道和乒乓球，
现年三十岁，育有两名儿子。

心里不禁为到「最佳员工奖」而洋洋得意，又为到生活在台湾而感到羡慕「自己」，似乎她拥有一个快乐、健康的家庭和人生。

真想不到在网络搜寻自己的名字，会是乐趣无穷！而一个名字竟会让人产生莫名的心理反应。但令人着迷的，大概并不是名字本身，而是那个跟你同名同姓的人的经历和作为，让你想像无限。我们不都会想：我是一个怎样的人？但一个人的名字或是名衔能否决定一个人的身份和价值？一个富翁不比一个默默耕耘的长者义工值得称赞；一个中学老师不一定是万世师表，懂得因材施教。因此，惟有行为与个人名字或名衔相称，才使人赞同。即使是无名小卒，一个慷慨、爱心的行为也值得嘉许。名字或名衔，不是评价一个人绝对准则，而是我们的行为、谈吐举止。

圣经里面出现许多个没有名字，但值得被记念的人，例如为耶稣浇香膏的女人、被耶稣叫到站在门徒中间的小孩子……这些人本身没有披戴亮丽的名字或名声，却能让耶稣喜悦，值得被人记念。

假如我是一个无名氏，就不用再为名字背后的东西忧心，少了一份负担，我们就能够活出真正的自己。是的，不论是来自别人或自己的期望，惟有好行为与爱心、真诚相称，我们才是真正和独特的自己。

走到城市的心脏地带中环，站在置地广场对面的巴士站候车。

候车之际，插著耳筒，打开手机音乐播放器，点选了最近内地爆红歌曲《存在》。听汪峰唱《存在》，似是在听他的生命故事。他唱着的是尽是矛盾但又写实：唱得力竭声嘶，似是对the dying city的拷问，是质疑，又是控诉：

「荣耀却感觉屈辱；狂喜却倍受痛楚；幸福却心如刀绞；灿烂却失魂落魄 ⋯⋯谁明白生命己变为何物；我该如何存在……」

「Our city is dying」，这句话听来好可笑，有点讽刺，但它把我们的城市和生活形容得很贴切，写实得一点都不过份。最可怕的不是城市面貌逝去不返，而是人活着心却是死去。

想到有次生病，踏上地铁车厢，坐满了人，只好倚著扶手。车厢侷促，每次呼吸猛抽一口气才能舒缓气道不适，身体疲惫得像是被压下去，十分难受。目光朝向窗外，突然有人拍拍我肩膀，一位好心女士见我半身蜷缩著，便指示让座给我。最初，我感到颚然，觉得事情很不寻常，但瞬间却是有一股暖流漫过心房，让我惊喜又感动。事后，我在取笑自己：让座只是一个举手之劳，恻隐之心人皆有之，对有需要的人伸手帮助，岂会是不寻常？是周围的人冷漠，还是我们心变得麻木；是周围的人变得势利，还是我们对人的关系失去信心？

人们每天劳碌，辛劳地学习和上班。赚钱是为了付首期，带来更好的生活条件，但当想享受生活时，却换来疲惫不堪的身驱。有时，我们劳力所得能满足肉体的需要，房屋，美食，娱乐，衣服……但忽略了心灵需要，以及人与人之间的关怀。

少不更事的我感恩没有太多个人不愉快的经历，但生活在社会周遭的人日渐冷漠、指摘、虚伪、失魂落魄、愤怒、背叛……我感受到生活咄咄逼人。但我们应保持对生活和生命的儆醒，以致我们不顺从肉体，而着重内心感受，让每一天都变得是精彩。

敬拜，相信基督徒十分熟悉，而不少教会弟兄姐妹教都大发热心，积极参与不同的音乐敬拜事工。教会聚会经常都会唱一首诗歌，叫作《活着为要敬拜袮》，但我们能准确把敬拜聚焦在神？

一个来自台湾的音乐敬拜团进行世界巡回的音乐会，上星期一连四天逗留在香港。上周末，我便与一班教会弟兄姐妹参加这个音乐敬拜会。过程中，弟兄姐妹都很投入，场内充满著欢喜和快乐。

音乐会完结，人们相继离场。刚刚在台上领唱的敬拜员在观众席绕过，突然有三位十分年轻的女士，应该是观众，快步在我们前面走过，急步朝敬拜员走。我细心观察，她们上前与敬拜员寒喧几句，似是自我介绍一番，感谢刚才悉心带领，让她们能投入敬拜。最后她们要求拍照，果然在道别后迅速把合照上传到Facebook，与人分享她们的喜悦。看毕，心里有点疑惑。

身旁友人自顾自的聊天，似乎只是我一个人静静观察这不到十五分钟的场景。他们话音刚落，突然又有一友人说道：「我很喜欢刚才的敬拜，假如在教会、团契平日的祟拜，唱得真是沉闷，一定不及今天有mood。」 心里又多了一份疑惑和不解。

《活着为要敬拜袮》歌曲名字的重点在于「为要」，显示了一个相当重要的因果关系：活着，就是因为要敬拜我们的主耶稣，唯一的上帝。

再留心一点，「为要」这个因果关系，其实包含着我们生命的目的、被造的价值，是指向了耶稣。我们唱诗，不论是赞美、歌颂、传福音……不同类型的诗歌，指向的对象只有一个，而敬拜意味着再一次把自己顺服在神面前，而这全然是建立在神的爱上。

然而，回想刚刚的场面，又记起姐妹几句说话，心里不禁回想当强劲和澎湃音乐停止后，那一刻我是在敬拜，还只是音乐起动而带来刹那激动，火热的心像缺乏燃料似的逐渐降温，熄灭了。

也许，敬拜重点不是歌词、不是音乐、不是带敬拜者（Worship Leaders），而是我们的对象。我们在敬拜或会激动起来，但撼动内心的不是一个调子和强劲节拍，或口中重复、唱个不停的歌词，而是明白敬拜的对象是甚么，让敬拜聚焦在赞美、歌颂、顺服神。

香港书展将近，一年一度的盛事，想必有很多人入场参观。但是，书籍太多，有时难以下手选择，有时想试试阅读又怕读不懂，最终只能随意走走，空手而回。

入宝山又怎能空手回？笔者在这里建议几个选择书本的小贴士，和读者一起试试开始愉快阅读。

一、轻松为先
想开始阅读，首要还是找到合心意的书籍，但有时我们的阅读偏向以功能为主。如果要在阅读上找到乐趣，还是得放下功能导向的想法，挑选有兴趣的话题来阅读。

二、要字大
有时打开书本，如果里面的字密密麻麻，实在容易令人却步，即使买了回家也不会经常有兴趣看。因此，如果选书时能够留意字的大小，不要让自己怀有太大心理压力，也较容易开始品尝内容。

三、书与手掌
阅读很多时受外在环境影响，书籍的大小、厚度亦是值得考虑的因素。如果面积太大和不便携带的书籍，可能大大减少拿起书来翻看的意欲；若是拿在手上有舒适感觉，相信是较有利阅读的条件。

四、不必多
身在书海中，每本书也在花枝招展，很容易便会买得多了。笔者曾听说有人一口气买下数本，但到书展再临时，连一本也未完成。其实，书不必多买，反正不是街市买菜；目标定在「轻轻松松读一本」就好了。

五、价格即决心
有些人会害怕未能完成书本而不买，但是付出一点金钱确实有鼓励作用。因此笔者建议，入场人士最好心里设一个小数额（例如：$100内），买一本书开始阅读。说到底，千里之行，始于足下嘛﹗

几个小贴士，希望能够成为大家进入宝山的踏脚石，也帮助大家拿一点宝石、珍珠回家，更重要是能够赏玩，体验乐趣。

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