普遍来说，「价值观」是一个人对价值的选择累积而形成的「取向」，也是透过「潜移默化」过程形成的个人的性格或品格。这种取向可能是「有意识」、「非意识」、或「潜意识」的。那么、从个人的角度来看，「价值观」最少应包括三方面：（一）「外面」人看「自己」的价值〔外放价值〕，（二）「自己」看「外面」的价值〔价值取向〕，与及（三）「自己」看「自己」的价值〔自我价值〕。

让我们从列王纪下五章1至14节分享一下「自我价值」的实质。经文中描述三个置身逆境的人物，他们有着不同的身份和背景。亚兰王的元帅乃缦、在他主人面前为尊为大、又是大能的勇士、只是长了大痲疯、传染性的阴影使他的前景堪虞。但因得亚兰王的力撑，所以仍然焰气十足，「于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套、就去了．且带信给以色列王、信上说、我打发臣仆乃缦去见你、你接到这信、就要治好他的大痲疯。」（列王纪下五5-6）

另一个人物就是以色列王贵为一国之君，奈何身处列强之中，且为亚兰王之手下败将，仿如惊弓之鸟；「以色列王看了信、就撕裂衣服、说、我岂是上帝、能使人死、使人活呢。这人竟打发人来、叫我治好他的大痲疯。你们看一看、这人何以寻隙攻击我呢。」。」（列王纪下五7）

但有一小女子，无名无姓，被掳为奴隶服侍主母（乃缦的妻），苦无归家之期。但她并不妄自诽薄，反而乐于助人（就算是掳她成为奴隶的人）。「他对主母说、巴不得我主人去见撒玛利亚的先知．必能治好他的大痲疯。」（列王纪下五3）

所谓「自我价值」就是自己活在世上是有独特的价值、这价值是不会因环境、逼迫、金钱、引诱而使之失去或改变。很明显、亚兰王的元帅乃缦和以色列王的表现都并未能符合这要求。另一个「自我价值」的特质是：不论自己的身份或工作低微、身体软弱、能力逊于别人，但每个人的存活是对社会有价值的。《论语》说「仁者不忧，智者不惑，勇者不惧」。经文中的以色列女子便是好的实例，你有没有想过你是否拥有崇高的自我价值的实质呢？

作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。

他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。