书名：《为道争辩 — 独排众议的基督 》
作者：斯托得

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作者首先回应反教条主义、厌倦争议、为求生存放弃界限、合一主义等挑战，说明清晰界定“基督教”的重要性，解释应以“忠于福音”来定义基督教。然后选取耶 稣基督与法利赛人、撒都该人“争辩”的8个方面：信仰、权威、圣经、拯救、道德、敬拜、责任以及基督徒的雄心大志，提纲挈领道出争论要点和基督的立场，说 明何为“忠于福音”的基督教。本书的特别价值，在于示范了基督徒该怎样去面对争议，为真道竭力争辩。

书名：求正话是——教会中文趣谈与辨正
作者：姚志华

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本书的书名，正题是「求正话是」，读者若用口读出这四个字，不难联想到「球证话事」这双关语。球证，代表着权威、规范。在一场球赛中，球员都希望在安全的环境下作赛，而观众都希望欣赏到精彩的赛事，那么，球员就须服从球证的判决，也就是依从球赛的规则。人际沟通亦然，沟通的工具是文字或语言，如欲沟通有效、愉快，就须依从文字和语言的规范，否则沟通受阻，甚至人际关系受破坏。「求正话是」的字面意思，就是求正确、谈对错，这是本书的主旨之一。

至于副题「教会中文趣谈与辨正」，也须稍作阐释。「教会中文」一语，我第一次见它就是在二零零七年七月一日《时代论坛》的专栏――「教会中文」，这术语很可能就是胡燕青老师首创的。这术语是否已广泛地为人认受，不得而知；今年三月，汤清基督教文艺奖颁奖礼中，吴思源先生以「教会中文的好与坏」为题发表演讲，看来，「教会中文」这术语日渐普遍。它的意思是甚么？让我们参考香港城巿大学「专业中文」课程的设计，这课程开设「传媒中文」、「法律中文」、「商业中文」等科目，其理念就是：在各专业内皆有独特使用的中文术语，和独特的中文表述方式。依此类推，「教会中文」就是指在教会场景内独特使用的中文，例如「查经」、「祈祷」、「讲道」等属灵词语，「求主复兴教会」等表述。（然而，无论「教会中文」、「传媒中文」或「法律中文」，都不能摆脱那放诸四海皆准的中文规范。）

副题中的「辨正」，意指辨明是非，改正谬误，这词正是本书主旨所在。至于「趣谈」，意指有趣味的谈论。一谈起教会中文，一般读者未必有兴趣，其实教会中文存着种种趣怪现象，值得我们探讨。我会尝试用趣味的话题切入，以提升读者的阅读兴趣。

书名：圣经的主要概念
作者：顾东、蓝诺斯

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人类的历史、文化、语言、文学和哲学等皆深受圣经的影响。例如，十六至十七世纪崛起的现代科学亦深受其影响，趋使当时候的人积极镄研宇宙的奥秘。在文艺复兴时代，几乎所有的文学艺术作品都可略略窥探到受圣经价值观的影响。

圣经并非源自东方或西方，它是界于两者之间；即在中东。换言之，它是属于东、西方的产品。早在几个世纪以前，圣经已面世了。它不是单元性的一本书籍，而是由多元性的文体结集而成为一本圣经。其内容涵盖了历史性叙述文、优雅的诗篇、智慧箴言及书信等。

但是，就像所有的文学巨著一样，圣经里记载了一些专有名词及术语，让读者无法一目了然。本书出版的目的旨在解释圣经里的重要用词与术语，以让读者们能够明白圣经所蕴藏丰盛的精华。例如，对一部份的人来说，「罪」在他们的观念里，只涵盖著「犯法」的意思，这与圣经「罪」的观念是有差距的。「和好」的概念则将引起人们对圣经的「和平」感兴趣。「圣洁」的概念则可让读者们明白圣经对道德操守的基本原则与标准。

书名：《铸人以道》
主编：李思敬

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使徒保罗跟以弗所教会的长老话别时，曾说：「如今我把你们交托神和他恩惠的道」（使徒行传二十32）。能够让教会领袖们坚定不移、警醒谨慎地牧养群羊的，就只有「神和他恩惠的道」。

感谢天父恩典，香港中国神学研究院自1975年创校至今，为华人教会培育新一代传道牧者，竭力成为谦卑无愧的忠仆，「按着正意分解真理的道」（提摩太后书二15）。这40年间，教授们也身体力行，在信徒群体中承担宣讲教导的话语职事，从未间断。

为中神四十周年院庆感恩，教授团28位老师合力完成了一本讲道集《铸人以道》。书名乃源自余达心牧师昔日在中神银禧院庆文集《生命的学问》所写的序言：「神学是铸人之学，所铸的是传道者对神的道的执著，并且从之而来的敬虔、谦卑、舍己的生命素质。」