书名:《简约力》
作者:比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译:陈维德
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书名:《简约力》
作者:比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译:陈维德
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在行程表中密密麻麻的都是需完成的事、不能不完成的事或不做会有麻烦的事。我希望你思考一个问题︰如果神在掌管你的生命,你会如何使用你的时间? 《简约力,P.35》
书名︰简约力 Simplify
作者︰比尔‧海波斯(Bill Hybels)
翻译:陈维德
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书名:40天学真爱:耶稣教我关系之道(The Relationship Principle of Jesus)
作者:霍利德(Tom Holladay)
翻译:古志薇
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作者透过40天的研习,带领读者从耶稣的生平事蹟察看祂处理关系的六大原则:优先化、行动化、不僵化、真实化、仆人化及推已及人化。
本书既有圣经基础,也结集了霍牧师三十年来的牧会经验、独到的见解,能帮助信徒自省、打破多种自我的限制,更切实地在每段关系中实践爱神、爱人的使命。
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本书的书名,正题是「求正话是」,读者若用口读出这四个字,不难联想到「球证话事」这双关语。球证,代表着权威、规范。在一场球赛中,球员都希望在安全的环境下作赛,而观众都希望欣赏到精彩的赛事,那么,球员就须服从球证的判决,也就是依从球赛的规则。人际沟通亦然,沟通的工具是文字或语言,如欲沟通有效、愉快,就须依从文字和语言的规范,否则沟通受阻,甚至人际关系受破坏。「求正话是」的字面意思,就是求正确、谈对错,这是本书的主旨之一。
至于副题「教会中文趣谈与辨正」,也须稍作阐释。「教会中文」一语,我第一次见它就是在二零零七年七月一日《时代论坛》的专栏――「教会中文」,这术语很可能就是胡燕青老师首创的。这术语是否已广泛地为人认受,不得而知;今年三月,汤清基督教文艺奖颁奖礼中,吴思源先生以「教会中文的好与坏」为题发表演讲,看来,「教会中文」这术语日渐普遍。它的意思是甚么?让我们参考香港城巿大学「专业中文」课程的设计,这课程开设「传媒中文」、「法律中文」、「商业中文」等科目,其理念就是:在各专业内皆有独特使用的中文术语,和独特的中文表述方式。依此类推,「教会中文」就是指在教会场景内独特使用的中文,例如「查经」、「祈祷」、「讲道」等属灵词语,「求主复兴教会」等表述。(然而,无论「教会中文」、「传媒中文」或「法律中文」,都不能摆脱那放诸四海皆准的中文规范。)
副题中的「辨正」,意指辨明是非,改正谬误,这词正是本书主旨所在。至于「趣谈」,意指有趣味的谈论。一谈起教会中文,一般读者未必有兴趣,其实教会中文存着种种趣怪现象,值得我们探讨。我会尝试用趣味的话题切入,以提升读者的阅读兴趣。
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人类的历史、文化、语言、文学和哲学等皆深受圣经的影响。例如,十六至十七世纪崛起的现代科学亦深受其影响,趋使当时候的人积极镄研宇宙的奥秘。在文艺复兴时代,几乎所有的文学艺术作品都可略略窥探到受圣经价值观的影响。
圣经并非源自东方或西方,它是界于两者之间;即在中东。换言之,它是属于东、西方的产品。早在几个世纪以前,圣经已面世了。它不是单元性的一本书籍,而是由多元性的文体结集而成为一本圣经。其内容涵盖了历史性叙述文、优雅的诗篇、智慧箴言及书信等。
但是,就像所有的文学巨著一样,圣经里记载了一些专有名词及术语,让读者无法一目了然。本书出版的目的旨在解释圣经里的重要用词与术语,以让读者们能够明白圣经所蕴藏丰盛的精华。例如,对一部份的人来说,「罪」在他们的观念里,只涵盖著「犯法」的意思,这与圣经「罪」的观念是有差距的。「和好」的概念则将引起人们对圣经的「和平」感兴趣。「圣洁」的概念则可让读者们明白圣经对道德操守的基本原则与标准。
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使徒保罗跟以弗所教会的长老话别时,曾说:「如今我把你们交托神和他恩惠的道」(使徒行传二十32)。能够让教会领袖们坚定不移、警醒谨慎地牧养群羊的,就只有「神和他恩惠的道」。
感谢天父恩典,香港中国神学研究院自1975年创校至今,为华人教会培育新一代传道牧者,竭力成为谦卑无愧的忠仆,「按着正意分解真理的道」(提摩太后书二15)。这40年间,教授们也身体力行,在信徒群体中承担宣讲教导的话语职事,从未间断。
为中神四十周年院庆感恩,教授团28位老师合力完成了一本讲道集《铸人以道》。书名乃源自余达心牧师昔日在中神银禧院庆文集《生命的学问》所写的序言:「神学是铸人之学,所铸的是传道者对神的道的执著,并且从之而来的敬虔、谦卑、舍己的生命素质。」
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教会在世,是要践行上帝的使命。透过圣经这本「使命之书」,我们明白神是一位「使命之神」,神要人类完成祂救赎和掌权的使命。
耶稣在世,为教会树立了完美的示范:祂超越文化界限,传扬一个关注人身心社灵需要的整全福音。此书展示了教会在全球化和世俗化的环境下,如何采用不同的典范模式来演绎这个整全的福音。
作者莫陈咏恩博士,结合多年来在地极宣教和本土城市宣教上的实践、教学、阅读和交流的成果,将此书呈献给华人教会。
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「初信造就课程」以《彼得前书》二章九节四个信仰中心而编写,共分四册分别为《被拣选的族类》、《有君尊的祭司》、《圣洁的国度》及《属神的子民》,每册分三个单元共12课,让信徒认识正确及正面的教会观,善用恩赐、建立活泼的服侍和敬拜生活。透过经文研读、真理内在化的生活讨论、每天读经计划以及深入浅出的灵修文章,信徒得以建立经常灵修读经的生活,学习遵行神的话语,并靠着圣灵的提醒与帮助,使生命得以不断更新变化,重建健康的喜乐人生。
《属神的子民》内容:
单元一:教会肢体
第一课:神的国、神的家、神的殿
第二课:在教会中要合一
第三课:在教会中要彼此相爱
第四课:一起遵行神的大使命
单元二:加入教会之恩赐与服侍
第五课:发掘恩赐去事奉
第六课:用恩赐去彼此建立
第七课:谦卑事奉
第八课:与教会领袖配合事奉
单元三:加入教会之敬拜生活
第九课:集体敬拜
第十课:投入心灵诚实的敬拜
第十一课:投入凡事谢恩的敬拜生活
第十二课:投入全人敬拜
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「初信造就课程」以《彼得前书》二章九节四个信仰中心而编写,共分四册分别为《被拣选的族类》、《有君尊的祭司》、《圣洁的国度》及《属神的子民》,每册分三个单元共12课,让信徒认识正确及正面的教会观,善用恩赐、建立活泼的服侍和敬拜生活。透过经文研读、真理内在化的生活讨论、每天读经计划以及深入浅出的灵修文章,信徒得以建立经常灵修读经的生活,学习遵行神的话语,并靠着圣灵的提醒与帮助,使生命得以不断更新变化,重建健康的喜乐人生。
《圣洁的国度》内容:
单元一:圣洁的呼召
第一课:圣洁的基础
第二课:基督里的新人
第三课:治死旧我
第四课:抵抗试探
单元二:圣洁的生活
第五课:饶恕和宽容
第六课:实践爱心的生活
第七课:舌头的管理
第八课:长进的生活
单元三:圣洁的见证
第九课:谦卑的心灵
第十课:金钱运用
第十一课:基督徒的工作观
第十二课:寻求神的旨意
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「初信造就课程」以《彼得前书》二章九节四个信仰中心而编写,共分四册分别为《被拣选的族类》、《有君尊的祭司》、《圣洁的国度》及《属神的子民》,每册分三个单元共12课,让信徒认识正确及正面的教会观,善用恩赐、建立活泼的服侍和敬拜生活。透过经文研读、真理内在化的生活讨论、每天读经计划以及深入浅出的灵修文章,信徒得以建立经常灵修读经的生活,学习遵行神的话语,并靠着圣灵的提醒与帮助,使生命得以不断更新变化,重建健康的喜乐人生。
《有君尊的祭师》内容:
单元一:在每天灵修中经历神
第一课:聆听主的话:读经的操练
第二课:倾听心曲:祷告
第三课:赞美与感恩
第四课:默想:灵田深耕
单元二:在日常生活中经历神
第五课:一日之计在于晨
第六课:爱在关系中
第七课:活得更健康
第八课:多一点喜乐
单元三:在逆境失望中经历神
第九课:受苦的基督与受苦的人
第十课:逆境中的祝福
第十一课:成长得更茁壮
第十二课:回头坚固别人