书名：静，打碎内心的
作者：吴李金丽

价钱：港币105
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内容介绍
灵修，是否已变成你的例行公事呢？

基督徒的灵修方式，总离不开诗歌、读经和默想；有时我们已经把它看成时间表里的一项工作，欠缺与生活、心灵和情绪结连。再如何灵修，内心也像牢牢顽石。

吴李金丽女士从事基督教教育超过25年，还是心理辅导员、灵命雕塑师。书中收录了她一次静修之旅，经历四个阶段旅程，刻骨铭心的震动，同时经历上主的疼爱。字里行间在在分享她透过等候、整理情绪和想像归向上主，打碎阻隔触碰内心的岩石，对自己认识更真更深。

每篇文章之后更加设有「静静走向」，帮助读者不单阅读，还可以亲身展开个人灵修旅程；盼望这将成为你与上主间的阶梯，立于顶，连于天。

作者简介
吴李金丽女士从事基督教教育超过25年，是个资深的家庭工作者、作家、讲师、心理辅导员、灵命雕塑师。擅长婚姻及家庭治疗、亲子关系建立、情绪管理、小组辅导及儿童游戏治疗等。是一位热诚的讲师，经常应邀到世界各地、教会、神学院、学校、社团主讲不同类型聚会及训练，广受欢迎。曾任福音证主协会家庭事工副总监（Christian Communications Limited, Assistant Director of Family Ministry）及《天伦乐》基督教家庭杂志主编超过20年。近年专注追求生命操练，在日常生活中体验上帝，撰写灵修文学，并发表于应用程式及其他网上媒体。

过去十年，我家频繁迁徙，加上没有固定丰饶的收入，对两个幼龄的孩子到底有甚么影响？

他们的确失去了很多！

「Jessica」，这个名字是长女从五岁一直唸到十二岁的，是女儿在美国结交的第一位好朋友，是她心目中无人替代的知交。那时女儿才五岁，但她对「朋友」的要求及认知，比许多同龄的孩子来得鲜明与深刻：「我们是那种会狠狠地吵架，但吵完会更爱对方的朋友！」两年后为了实习，我们搬家，女儿被迫告别Jessica。虽然安慰说以后互相探访、网上联络，但是时移势易，这个名字最终只成了回忆。

初到泰国，语言不通，七岁的小儿本来就不善交际，加上在学校里遇到跟他一样不懂人情世故的男孩们，结果就落得个被欺负、受嘲弄的角色。为了保护自己，在校园他总是独自一人，埋首电子书。当然他也不是逆来顺受之辈，久不久身上会挂点彩回家，我们就教训、安慰加指点，期待他下回能正确处理。

旁人可能会可怜我们的孩子，我这做母亲的，也要慎防掉进自怜的陷阱。孩子孤单难过的时候，就跟他们一起过，告诉他们这些都是人生必经的，教他们倚靠耶稣，跟耶稣做朋友，爱不可爱的人。语言不通，学习不像以前得心应手，就教他们忍耐，跟他们分享我们是怎么经历的，夸他们比父母做得好多了。

感谢神的是，两个孩子都明白了友谊不是必然的，学会了珍惜。前两年女儿在国内小学插班一个月，遇到了友善的老师与同学，她会主动安排回去探望他们，带小礼物送给他们，以表谢意，还想办法把福音带给他们。儿子也跟香港的堂兄妹建立了深厚的友谊，每年回港都珍而重之，放学后尽快完成作业，好跟他们一起晚膳、一起玩。

在泰国三年，挨过了当哑巴的阶段，女儿结交了新朋友，儿子换了一班新同学，校园生活也快乐多了。

生命本来就是一次航海之旅。天爽气清时固然舒畅，遇到风暴也是在所难免。既然有了困难，就教孩子如何面对。他们比在温室的孩子早点坚轫、早点成熟！

作者：
韩昱，毕业于香港中文大学中文系，中文教师。1996-2000于泰国北部乡村宣教，与夫李伟良（《还我教会》作者）合著《在大地画窗》，记录宣教生活点滴，荣获2000年基督教汤清文艺奖推荐奖。现为香港中国信徒布道会双职宣教士，一家四口在泰国南部宣教。

香港书展将近，一年一度的盛事，想必有很多人入场参观。但是，书籍太多，有时难以下手选择，有时想试试阅读又怕读不懂，最终只能随意走走，空手而回。

入宝山又怎能空手回？笔者在这里建议几个选择书本的小贴士，和读者一起试试开始愉快阅读。

一、轻松为先
想开始阅读，首要还是找到合心意的书籍，但有时我们的阅读偏向以功能为主。如果要在阅读上找到乐趣，还是得放下功能导向的想法，挑选有兴趣的话题来阅读。

二、要字大
有时打开书本，如果里面的字密密麻麻，实在容易令人却步，即使买了回家也不会经常有兴趣看。因此，如果选书时能够留意字的大小，不要让自己怀有太大心理压力，也较容易开始品尝内容。

三、书与手掌
阅读很多时受外在环境影响，书籍的大小、厚度亦是值得考虑的因素。如果面积太大和不便携带的书籍，可能大大减少拿起书来翻看的意欲；若是拿在手上有舒适感觉，相信是较有利阅读的条件。

四、不必多
身在书海中，每本书也在花枝招展，很容易便会买得多了。笔者曾听说有人一口气买下数本，但到书展再临时，连一本也未完成。其实，书不必多买，反正不是街市买菜；目标定在「轻轻松松读一本」就好了。

五、价格即决心
有些人会害怕未能完成书本而不买，但是付出一点金钱确实有鼓励作用。因此笔者建议，入场人士最好心里设一个小数额（例如：$100内），买一本书开始阅读。说到底，千里之行，始于足下嘛﹗

几个小贴士，希望能够成为大家进入宝山的踏脚石，也帮助大家拿一点宝石、珍珠回家，更重要是能够赏玩，体验乐趣。

更多与「证主」相关的书展资讯，可以在这里看到

〈谁是我的小乌鸦？〉
吴李金丽

6月5日证主来电说《静，打碎内心的》由于离筹款目标尚欠$44,000，故未能「开机」印刷。他们随即修订：为配合「香港书展」的销售及推广，建议下一个筹款里程为 6月15日，若达标则可赶及香港书展现场销售，否则，取消订下的销售及推广活动。若延后，下一个筹款里程为7月15日，以配合8月各项书展活动。

听吧，静静祷告，默默等候，无言于主前。
良久，出现神命以利亚先知藏在基立溪旁，喝那里的水，又吩咐乌鸦供养他。（列王纪上17章）

我看见一支强大的物流队，黑压压一片，乌鸦不知从那里得肉和饼，早晚按时给他叨来。

溪水干涸后，神又命他到撒勒法一个寡妇家，由她供养。然而，妇人只有一把面和一点油，连自己都养活不了。她听从把仅存的粮给先知作饼。结果面和油从不缺少，直至神降雨大地。后来，她的儿子死了，蒙神复活他。

感动、激动、触动、欣喜、震撼，尽化为眼泪，洗涤焦虑疑惑、忐忑不安。
腿色、沉闷、抑压的信心，宛如春雨滋润下的花瓣，层层开放。
神啊，一切在你掌控中，你是大能的神。

我感到平安，得到鼓励。
这10天，我向两个应邀讲道的教会及香港浸信会神学院学生，分享出版的需要，寻找上帝的小乌鸦，寻找得福的人。感谢神，有弟兄姊妹索取奉献表格。

6月16日晚，我教书，小息时，向同学呼吁：「谁是我的小乌鸦？」。有一同学奉献了$500，有一同学说她可以包底，问我尚欠多少。我即时联络证主同工，他也不知道。最后，那同学说奉献６万元，不用问了。６万是出版的全部经费。

感谢神，祂以大能证明自己是信实的，祂向世人展示，祂要作的事，没人可难阻，祂掌管一切。在过程中，祂磨练我的信心，寻找愿意任祂差遣的人，寻找渴慕得福的人。祂向世人宣告，祂是神，值得我们至死跟从。

是神启动出版的意念，今天祂成全。（参腓1:6）

四年前，我们一家四口告别了四年快乐的游学生活，经大陆、香港，终于落脚于泰国南部的一个小城。在机场候机时，女儿望着包围我们的近十件行李箱，自豪而又迷惘地说：「妈妈，我们一家就是我们四个人加上这些行李箱。」

是的，我们没有固定的房产，曾经拥有过一间居屋，但为了到美国进修宣教学，卖了。往后的这八年，为了学习、为了开扩眼界、为了帮助孩子打好中英文的语言基础、为了宣教，我家往返迁徙不下七八次。每每安顿下来，添置的都是廉价二手家俱；起程时，能拿走的不过是几箱行李。

女儿今年十三岁，儿子十一，算起来，他们就读过的正规学校已经超过了十间！就读时间由一个月到三年不等。

跟我们一样九十年代初大学毕业的同辈，大部份都是中产家庭，极度重视儿女教育，自小就把孩子送进名校，倾尽所能培育各种才能，保证生活的各个层面都能配合孩子的学习。他们对我们这样颠簸漂流、不断适应新环境、甚至把两个IQ极高的小孩带到教育落后的地方上学，感到不可思议。

有人说，孩子不像别家的孩子生活富裕，会自卑。
有人说，孩子频换环境，会没有安全感。
有人说，这么聪明的孩子，没有完备的学习环境满足他们，是浪费资质！
有人说，你们这是毁了孩子的前途！

我们知道，我们都知道：孩子成长的条件的确受到了限制。但是我们不相信，不相信这些似乎合理的推论，也绝对不愿我们的宝贝落入这种「命运」。

有人说，宣教不是孩子的选择，你们是在勉强他们！

没错，为了回应上帝的呼召，我们选择拖着孩子跑，而孩子是被动地跟着父母跑。不过，我们相信孩子还有绝对的自由选择不卑不亢、健康地成长，还有绝对的自由选择追求知识、发展潜能，我们只要在有限的资源里为孩子创造机会，剩下的就交托给从不失信的上帝！

作者：
韩昱，毕业于香港中文大学中文系，中文教师。1996-2000于泰国北部乡村宣教，与夫李伟良（《还我教会》作者）合著《在大地画窗》，记录宣教生活点滴，荣获2000年基督教汤清文艺奖推荐奖。现为香港中国信徒布道会双职宣教士，一家四口在泰国南部宣教。

近期接二连三的新闻，都令人怀疑「事情有没有这么简单？」无论是客机失踪、邮轮沉没、铁路工程延误等，我们都想知道背后所隐藏的真正原因。为何我们想知道真相呢？对于那些与我们相离十万八千里的事件，我们知道了真相又如何呢？

想知道真相的原因或者也不能排除纯綷想知，说白一点，就是想「八」一下！但我也相信大部份人「想知道」的理由，是希望真相大白，公义得到彰显！即或事情与自己无关，但能看到真相，就对「这个世界还有公义」抱有希望，若能看到「善有善报，恶有恶报」时，心里更会泛起一种莫名的喜悦，相信这就是骨子里的「正义感」吧！

但是，知道真相是否必定能彰显公义呢？

曾有领袖犯罪，痛心流泪，悔改认罪，大会表示既然如此，犯罪者亦愿接受教会纪律，会众应伸出接纳之手，对罪完全恨恶，对人完全接纳，会众一致认同。只是事情并非如此简单，真相是领袖不单犯教会纪律，更是触犯法律！然而，领袖只要向神认罪便足够，不用到警署自首。这有甚么公义呢？

先不论教会是否应该劝该领袖自首，从另一个角度看：为何领袖有勇气向至高至大的神俯首低头、披麻蒙灰地认罪，却没有胆量到神所创造的人面前自首？能承受神的公义审判，却接受不了地上的公义吗？

或者，信仰上神的地位当然是很崇高的，但现实是，神看不见，而自首有可能要面对法律的制裁，罚钱事小，万一要坐监可就不得了！教会家丑，教会内知就算罢，万一上了法庭，就必定公诸于世！

这会否反映了我们内心正在说：神的审判比不上地上的制裁？

笔者在教会圈子常见的陋习之一，正是「喧宾夺主」的怪现象。笔者于新春期间参与了某区的培灵会，邀请了某间神学院院长作讲员。培灵会，顾名思义，就是注重圣道的宣讲，来培育信徒的灵性。可惜的是，讲员尚未讲道之先，已有了约一个小时的不同节目安排。

这正是基督教聚会又长又冗的陋习，主办者常要节目多姿多采，美不胜收，结果带来的是「喧宾夺主」，次要的反使首要的失掉了原有的价值。当讲员讲完道之后，出现的情况便是与会者不等唱回应诗，便要提早离场了，因为聚会时间已接近十时正了。

另一「喧宾夺主」现象，便是收集奉献，竟有教牧呼吁信徒要用银行授权每月自动转账方式，来支持地区联合事工。笔者感到有关做法，又是「喧宾夺主」；地方堂会也不一定要求会众如此做，为何有关组织因本身财赤而作出如此要求？

每项事工有其位置，每项节目有其限制；倘若教会领袖思考事物，只以本位为首，不尝试以常识作判断，只会弄巧反拙，美事成为丑事。再以堂会或机构的晚宴为例，有些作得恰当的，使主客尽欢的，就是节目精简，让宾客有机会席上交谈，或友好们与主家拍照留念等；有些作得失当的，表演节目一大堆，宾客尚未吃完便要提早离席了。

「喧宾夺主」提醒我们无论是主办者或参与者，聚会有开始也有结束，在时限内我们在一起是「所为何事」？当我们以为把时间表塞满了项目，样样要有方为好，可能我们错失了最重要的事。研讨会或交流会，最重要的可能是台上台下互动交流的公开讨论时段；倘若主办者安排讲员过多，造成的局面就是失掉了这段宝贵的即场交流。

当教会领袖能戒除「喧宾夺主」，各人能恰如其分，各有其位置，这方为美好的配搭。笔者在堂主任训练、退修会或其它团队培训，经验过不同角色，或作主持、或主讲、或回应等，不要「喧宾夺主」，方能让主在其中彰显其荣﹗

[本文转载自「香港教会网页」，作者是胡志伟牧师，香港教会更新运动总干事。]