书名：承担‧弘道‧有情
作者：周永健
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内容介绍：
本书为中国神学研究院教授团，志贺周永健博士于2007年院长荣休时出版的文集，表达对周院长的敬意和爱戴。全书分三大部份，以其题旨《承担‧弘道‧有情》为书名，收集了周博士任职院长期间撰写的文章。

「承担：全心垦拓神学教育」——周院长肩负起上帝所交付的任务，承担神学教育的理念建构和实践，奉行「思维全球化，行动本土化」，推动神学教育运动。中国神学研究院在他领导下，不仅校舍有很大的发展，在建立教授团队、学生人数、课程开拓、经费筹募，以至中国神学教育界的交流上，都清楚看到他努力耕耘的成果。

「弘道：立言为师，立身为牧」——文集收录多篇周院长曾在国际会议发表的中英论文；英文论文宣读后已辑录出版，现才翻译为中文面世，以飨华文读者。周院长除了学术方面向有研究外，他也是具学识素养的牧者，文集中有多篇给毕业同学的训诲，不单对初出茅庐的毕业生大有启发，对每个事奉主的人都是历久常新的提醒。文集亦收集了周博士在《圣经报文摘》等不同刊物中，为信徒所关注的圣经问题排疑解惑的短文。

「有情：见贤思齐」——周院长在国际上素享盛名，深受同道爱戴。这不只因为他是一位谦谦君子，谨言慎行，更是由于他待人有恩。文集中也辑录了一些他的个人剖白，在人生不同阶段中的心路历程，叫我们认识到他有情有义的一面。

愿这文集见证周院长一生对神学教育的委身，也盼望激励新一代神学教育工作者继续努力，为上帝的国度、为香港、中国及世界各地华人的教会，忠心服侍，彰显上帝的荣美。

离了香港这个「家」，失了安定，孩子却大大开了眼界。

作为家长，最担心的是孩子的教育问题。我们又何尝不呢？首先是两文三语。到美国时，儿女都在学语言的黄金年龄，很快就变成了「英语人」，他们要挣扎的反而是中文。依据目前的发展趋势，中文是不能放弃的，加上外子和我都是中文老师，更不希望儿女目不识丁。经过坚持不懈的家教及每年暑假回内地的短期沉浸，现在他们基本上达到小四、小五的程度，虽比不上香港的孩子，但总算没交白卷。孩子在国内上过三间平民学校，无须昂贵费用，都是上帝开路预备的，为此我们献上无尽的感恩。

从美国到泰国，两个孩子经历了极大的落差。尤其是第一年，没朋友，语言不通，感到自己从优等生变成了傻瓜，每每触及这个话题，都会黯然落泪，当妈的也戚戚然。不过这只是个过程，现在他们懂三文四语。多一种语言，就能打开一个新天地，能享受到飞越语言障碍的自由与自豪感。

离了香港这个紧箍沉重的教育系统，两个孩子赚了一大把课余时间。他们养成了大量阅读的习惯，到哪儿都是书不离手。遨游书海，逍遥自在，不知不觉间已拜访了无数个彼岸，撷拾了各种奇珍异宝。偶尔听到他们对作品的评价，不仅能提纲挈领，还不乏鲜明的个人品味。

除了阅读外，好动的外子总是想尽办法，让孩子们善用课余时间参加各种运动。游泳、足球、独木舟、滑浪风帆、滑雪、溜冰、滑板、浮潜、攀石、踏单车，两个孩子都会玩，对其中几项还会感到自豪。不要误会，他们学这些都没花太多钱，不是自学，就是参加有政府资助的兴趣班。为了这一切，我们常常教孩子感恩。

到处跑，畅游过的地方自然不少。在美国，孩子们有机会一览奇伟的大峡谷、仙境般的黄石公园。横跨美国迁移的途中，一整星期露宿在山巅雪地。在山涧溪边，他们一次又一次亲手支搭起廉价小帐篷，点起袅袅炊烟，烤妈妈亲手醃制的猪扒鸡翅，配上两片方包，乐此不疲。在泰国，最吸引的活动是浮潜，跟着大哥哥姐姐们福音旅游，尽览海底奇丽。在中国大陆，没有怎么游玩，但住过南京、上海、深圳，体验了不少祖国风情。

去的地方多，处过的人种也更多。大陆同胞、台湾同胞、埃及人、泰国人、美国白人黑人墨西哥人ABC；无神论者、佛教徒、基督徒、回教徒，孩子们都处过。他们学习理解不同的人、不同的文化，学习适应、包容、欣赏、取长补短。不知道这种超越地界种族的经历会怎样影响他们的未来，但至少他们知道世界是上帝造的，世人都要敬拜神。

可幸，回到香港，这里仍是他们的家。

作者：
韩昱，毕业于香港中文大学中文系，中文教师。1996-2000于泰国北部乡村宣教，与夫李伟良（《还我教会》作者）合著《在大地画窗》，记录宣教生活点滴，荣获2000年基督教汤清文艺奖推荐奖。现为香港中国信徒布道会双职宣教士，一家四口在泰国南部宣教。

不论信主多久，我们亦有很多不完美的地方。不管在家庭、学校、教会、工作上，我们可能觉得环境未如人意，令人泄气，但我们不用沮丧，因为我们还有很多可爱的一面。让我们重新在祷告得力，因我们在神眼中都是独特和无价的，求神让我们心意更新而变化，拥抱自己！

主！感谢你。
因你的创造，奇妙可畏！
请教我明白我们受造，
是如玫瑰般美丽，又如百合花清雅，
在你的眼眸看来也是悦目的。

主，但我们总是软弱，
总是把自己的心门紧紧地关闭着，
使我们的世界充满一片幽暗苦愁。
世上一些谎话：我们是被遗弃的、不值、得不到神的帮助……
都把我们击倒，

但主，求你帮助我，
每当我们遭这个世界责难，请你用真理庇护我们，
好叫那些谎话都要离开。
更求主赐我们有一颗敏锐你的心，
好叫我们的价值定位在你的恩典和爱里面。

阿门！

苦难是人生不能避免的。面对困难，有人会突然方寸大乱，有人会不堪一击。

各人对苦难的理解不尽相同。有些人认为苦难是上帝特意安排，用来磨练人；有人认为只是因为人的过犯使然……与其在猜度上帝的心意，不如面对眼前的苦难和伤心，学会走出阴霾。

「苦难的本身也许并无甚么意义，主要是看我们从中学到甚么，获得甚么。我虽然病了二十余年，但我自认比别人幸运的是因着病提早领悟到生命的美和真实，并且也因着生命的艰难和不易，才倍加珍惜努力。生命是一场桥牌戏。上帝给人的恩赐各不相同，问题不在「牌」的好坏，就看你肯不肯全力以赴，用心的打。」《生之颂》杏林子

杏林子用浅白文字自述饱受疾病煎熬的经历。每当我们想像杏林子遇上坐骨关节剧痛时，一节节骨头好像刺一般折腾着她的身体，都令人不好受。杏林子却语出惊人，她看苦难本身可以没有意义，手里的牌不论是好是坏，要化腐朽为神奇，出牌才是关键。既然，生命有些苦难不能避免，我们就思考如何处理。

或许，我们要再一次提醒自己基督徒的福分，就是我们经历痛苦时，即使不能解释苦难为何出现，靠着爱我们的主的恩典，我们都得胜有余。

「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书八28）

人通常都不会在不可能实现的事情上大费心力。然而，人明知能力有限，却天天追求最好的自己：最好的学校、最好的工作、最好的住所，反正人们都不太知足，只知营造一个更好的生活环境。但是，你怎样看待自己不完美的一面？我们要爱自己，不论是优点，还是自己身上的缺口也值得爱护和接受。

力克・胡哲（Nick Vujicic）是一个很熟悉的名字吧！出生时因为患了海豹肢症，天生没有四肢。但是，他现在成为了振奋人心的演讲家。力克曾经在夏威夷美丽的海上跟海龟一起游泳，在哥伦比亚潜水，而且喜欢踢足球，溜滑板……他形容自己的生活好得不像话。力克生命的丰盛，不在于拥有健全的四肢，完美的身躯，而是美在于自己的「不同」，独一无二，所以当你要像上帝一样地爱自己，就会打开了通往平静与圆满的大门。

力克所宣扬的「爱自己」并不是指自私、自负。这种爱的形式其实是「没有自己」──你的付出超过你所得到的；拥有的东西不多时依然与人分享；你借由带给别人欢笑而找到快乐；你爱自己是因为你不是只在意你自己；你对自己原本的样子很满意，因为你让别人很高兴在你身旁。

当耶稣被问到最重要的诫命是甚么时，答案是尽心、尽性、尽意去爱上帝，同样重要的是要爱你的邻舍如同爱自己。爱自己并不是自私、自满或自我中心，而是尽力地把你的生命视为一份礼物，照顾自己，祝福别人。

有时候人的眼睛会把自己的不完美放得很大，不论是对自己的外貌或是能力，都可能会执著于某些缺陷。上帝要我们凡事谢恩，并不只是对自以为好的地方发出赞美，而是欣然接受自己的不完美。让我们的焦点重新放在已经得到的祝福上，并让这个祝福成为另一个生命的祝福，生生不息。你不必在别人之上建立快乐，因为你本来就是一个快乐、美丽的生命体。

参考《人生不设限》力克・胡哲

晚上，墙上指针显示十时半。

爸爸说：「《没女大翻身》又做喇㖞！」

女儿回应：「爸爸，咩野叫做『没女』？同学系班上成日讲，但我都唔明。」

妈妈从厨房走出来，说：「有咩好睇，个节目真系教坏人？衣家人人都罢睇，老公，快啲转台！。」

女儿不肯罢休：「妈咪，我想睇下咩嚟。」

妈妈皱下眉头，回答：「阿女，荼毒你架，乖啦，系时间训觉。听日仲要番学。」

女儿不情愿地步入房间，妈妈跟在女儿后面，关掉房灯。爸爸也关掉电视。全家人去休息了。

继《剩女》、《求爱大作战》，近期《没女大翻身》也成为了城中话题之一，人们热烈讨论。节目中把女性定型、扭曲，甚至丑化……奇怪的是，人们会批评节目荼毒人，矮化女性，但节目本身又因社会风气而生。节目全部腰斩，能够减少人们茶余饭后讨论，但傲慢的目光仍然指向一班被定型的女性──没身材、没自信、没学识……她们微驼的背，蹒跚走在街上，眼睛害怕与途人有太多直接交流，害怕与一些锐利眼神触碰，让她们内心产生颤抖。

我们需要检视的不只是电视节目，而是文化本身。我们对《没女大翻身》节目嗤之以鼻，有些甚至在家庭避谈这话题，或许我们不曾留意，平日生活，对一些看为不出众的人（有时是男性）予以一个冷眼，已经表示我们心里滋生了讨厌；又或者，对样貌好的人产生较大的好感，因而大发热心地帮助，其实已经把人定型，甚至「定价」。

人们渴求眼目的享受——眼睛是用来欣赏美丽的——因为有些人能力、外表较人稍逊，我们会认为他们的「可观性」低，不值得我们去爱和尊重。而节目声称这是记录女性重建自信的过程，但这只意味参加者改变自己，迎合大众对美、价值扭曲的要求。

因此，值得省察我们平日的小作为，是否与我们心思意念相称：发掘每人的特质，加以欣赏和爱护；发自内心的，温柔、忍耐、有礼、和善、慷慨等等好性情，才是最吸引人和持久的。

最近，友人都在网上「搜寻」自己，在网络搜寻器上输入自己的姓名，结果有趣得很。我十分好奇，也把自己的名字输入到搜寻。

结果，果然是意料之外。

她生在台湾，是一名台中南投县人。
职业是台湾艺术市集协会活动推广大使，
曾获最佳员工奖，
兴趣是绘画、园艺、陶瓷、茶道和乒乓球，
现年三十岁，育有两名儿子。

心里不禁为到「最佳员工奖」而洋洋得意，又为到生活在台湾而感到羡慕「自己」，似乎她拥有一个快乐、健康的家庭和人生。

真想不到在网络搜寻自己的名字，会是乐趣无穷！而一个名字竟会让人产生莫名的心理反应。但令人着迷的，大概并不是名字本身，而是那个跟你同名同姓的人的经历和作为，让你想像无限。我们不都会想：我是一个怎样的人？但一个人的名字或是名衔能否决定一个人的身份和价值？一个富翁不比一个默默耕耘的长者义工值得称赞；一个中学老师不一定是万世师表，懂得因材施教。因此，惟有行为与个人名字或名衔相称，才使人赞同。即使是无名小卒，一个慷慨、爱心的行为也值得嘉许。名字或名衔，不是评价一个人绝对准则，而是我们的行为、谈吐举止。

圣经里面出现许多个没有名字，但值得被记念的人，例如为耶稣浇香膏的女人、被耶稣叫到站在门徒中间的小孩子……这些人本身没有披戴亮丽的名字或名声，却能让耶稣喜悦，值得被人记念。

假如我是一个无名氏，就不用再为名字背后的东西忧心，少了一份负担，我们就能够活出真正的自己。是的，不论是来自别人或自己的期望，惟有好行为与爱心、真诚相称，我们才是真正和独特的自己。

走到城市的心脏地带中环，站在置地广场对面的巴士站候车。

候车之际，插著耳筒，打开手机音乐播放器，点选了最近内地爆红歌曲《存在》。听汪峰唱《存在》，似是在听他的生命故事。他唱着的是尽是矛盾但又写实：唱得力竭声嘶，似是对the dying city的拷问，是质疑，又是控诉：

「荣耀却感觉屈辱；狂喜却倍受痛楚；幸福却心如刀绞；灿烂却失魂落魄 ⋯⋯谁明白生命己变为何物；我该如何存在……」

「Our city is dying」，这句话听来好可笑，有点讽刺，但它把我们的城市和生活形容得很贴切，写实得一点都不过份。最可怕的不是城市面貌逝去不返，而是人活着心却是死去。

想到有次生病，踏上地铁车厢，坐满了人，只好倚著扶手。车厢侷促，每次呼吸猛抽一口气才能舒缓气道不适，身体疲惫得像是被压下去，十分难受。目光朝向窗外，突然有人拍拍我肩膀，一位好心女士见我半身蜷缩著，便指示让座给我。最初，我感到颚然，觉得事情很不寻常，但瞬间却是有一股暖流漫过心房，让我惊喜又感动。事后，我在取笑自己：让座只是一个举手之劳，恻隐之心人皆有之，对有需要的人伸手帮助，岂会是不寻常？是周围的人冷漠，还是我们心变得麻木；是周围的人变得势利，还是我们对人的关系失去信心？

人们每天劳碌，辛劳地学习和上班。赚钱是为了付首期，带来更好的生活条件，但当想享受生活时，却换来疲惫不堪的身驱。有时，我们劳力所得能满足肉体的需要，房屋，美食，娱乐，衣服……但忽略了心灵需要，以及人与人之间的关怀。

少不更事的我感恩没有太多个人不愉快的经历，但生活在社会周遭的人日渐冷漠、指摘、虚伪、失魂落魄、愤怒、背叛……我感受到生活咄咄逼人。但我们应保持对生活和生命的儆醒，以致我们不顺从肉体，而着重内心感受，让每一天都变得是精彩。

敬拜，相信基督徒十分熟悉，而不少教会弟兄姐妹教都大发热心，积极参与不同的音乐敬拜事工。教会聚会经常都会唱一首诗歌，叫作《活着为要敬拜袮》，但我们能准确把敬拜聚焦在神？

一个来自台湾的音乐敬拜团进行世界巡回的音乐会，上星期一连四天逗留在香港。上周末，我便与一班教会弟兄姐妹参加这个音乐敬拜会。过程中，弟兄姐妹都很投入，场内充满著欢喜和快乐。

音乐会完结，人们相继离场。刚刚在台上领唱的敬拜员在观众席绕过，突然有三位十分年轻的女士，应该是观众，快步在我们前面走过，急步朝敬拜员走。我细心观察，她们上前与敬拜员寒喧几句，似是自我介绍一番，感谢刚才悉心带领，让她们能投入敬拜。最后她们要求拍照，果然在道别后迅速把合照上传到Facebook，与人分享她们的喜悦。看毕，心里有点疑惑。

身旁友人自顾自的聊天，似乎只是我一个人静静观察这不到十五分钟的场景。他们话音刚落，突然又有一友人说道：「我很喜欢刚才的敬拜，假如在教会、团契平日的祟拜，唱得真是沉闷，一定不及今天有mood。」 心里又多了一份疑惑和不解。

《活着为要敬拜袮》歌曲名字的重点在于「为要」，显示了一个相当重要的因果关系：活着，就是因为要敬拜我们的主耶稣，唯一的上帝。

再留心一点，「为要」这个因果关系，其实包含着我们生命的目的、被造的价值，是指向了耶稣。我们唱诗，不论是赞美、歌颂、传福音……不同类型的诗歌，指向的对象只有一个，而敬拜意味着再一次把自己顺服在神面前，而这全然是建立在神的爱上。

然而，回想刚刚的场面，又记起姐妹几句说话，心里不禁回想当强劲和澎湃音乐停止后，那一刻我是在敬拜，还只是音乐起动而带来刹那激动，火热的心像缺乏燃料似的逐渐降温，熄灭了。

也许，敬拜重点不是歌词、不是音乐、不是带敬拜者（Worship Leaders），而是我们的对象。我们在敬拜或会激动起来，但撼动内心的不是一个调子和强劲节拍，或口中重复、唱个不停的歌词，而是明白敬拜的对象是甚么，让敬拜聚焦在赞美、歌颂、顺服神。