大大小小的家庭惨剧，几乎每日都在新闻报导，或者在我们身边上演，有时反观自己家里的状况也感到无力。但是，家里确实也有不少欢乐时光，任谁也希望捉紧，你会吗？
其实归根究柢，可能是家里各人的关系未如理想，以致出现各种误会和构怨，如何面对，再次共建和乐家庭呢？
下周一(16/6)刚好是父亲节翌日，ereading.org准备了一乎列「齐来爱家」文章，让大家一起学习如何更爱家人，如果你也有这个目标，就千万不要错过了﹗
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经常听到朋友诉说处理亲子关系未如理想，但这又不是甚么病态，因此未必需要看医生。西方医学是以科技仪器探索生命奥秘，两千年来中医却用感觉器官解读身体语言。中医诊断过程中，有众所周知的「四诊」，就是「望、闻、问、切」。让我们也透过感觉器官及心怀解读孩子的需要而多了解「亲子关系」。过程和结果未必有中医师的临床果效，借用一下这四个名称也许会给予我们新的反思和提醒。
中医的「望」是观察五官气色、体态、尤其是脸部和舌部状态。亲子关系中的「望」可视为自己如何「看自己」和「看孩子」，须知道孩子都有不同的性格与兴趣，父母可以帮助塑造孩子的品格和价值观，但不能将自己的要求硬性地放诸孩子身上；更不要将孩子的成就作为对自己的「奢望」。理想的亲子关系是多存「盼望」，因为「凡事盼望」是一种爱的表达（哥林多前书十三7）。
中医的「闻」是透过听觉和嗅觉，收集与疾病相关资讯。亲子关系中的「闻」可算为对孩子的「近距离接触」去关心孩子。在这过程中，要敏锐地「闻到」孩子的需要，好让自己能鼓励孩子懂得如何解难。听到「可怒」的讯息时，父母要多体谅和接纳，避免生气，正如圣经所教：「但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒」（雅各书一19）。
「问」是一般中医的详细部份，包括得病的来龙去脉、饮食、大小便、睡眠、是否口干等情况，藉以了解病情虚实转变。亲子关系中的「问」可包括常自问自己是否做得足够，又或许是否有时做得太过份。如果只懂「问」孩子而缺乏关心，这不过是做「秀」，日子久了，孩子只会给你敷衍的答案。耶稣的一句「你要痊愈吗？」（约翰福音五1-9）背后就表达了祂给予求医病人无限的关心和希望。
中医的「切」脉是检验人体脉象而反映疾病的内在变化；也用来综合研判是否正确。亲子中的「切」包括各种相关的「破坏」行为所产生的负面变化。首先，不可存有「清旧账」的目的与孩子相处。也不可存有非理性的固执而令自己失控，例如：抱怨，侮辱，咒诅，甚致毒骂，…… 等行为，这种破坏是不容易弥补的！所以保罗提醒我们：「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、都当从你们中间除掉」（以弗所书四31）。
所以让我们学习透过「望、闻、问、切」帮助我们建立理想的亲子关系。
作者：
袁海星博士曾任政府首长级公务员、奥运马术公司行政总监、管理顾问、大学讲师等；他现职香港一间联营公司总经理。工余担任专题演讲、义务培训顾问及撰写文章等。
他的作品包括：Seven Myths in Career Success、〈事业人生〉、〈生命操练〉、〈专业里程〉等。
近期接二连三的新闻，都令人怀疑「事情有没有这么简单？」无论是客机失踪、邮轮沉没、铁路工程延误等，我们都想知道背后所隐藏的真正原因。为何我们想知道真相呢？对于那些与我们相离十万八千里的事件，我们知道了真相又如何呢？
想知道真相的原因或者也不能排除纯綷想知，说白一点，就是想「八」一下！但我也相信大部份人「想知道」的理由，是希望真相大白，公义得到彰显！即或事情与自己无关，但能看到真相，就对「这个世界还有公义」抱有希望，若能看到「善有善报，恶有恶报」时，心里更会泛起一种莫名的喜悦，相信这就是骨子里的「正义感」吧！
但是，知道真相是否必定能彰显公义呢？
曾有领袖犯罪，痛心流泪，悔改认罪，大会表示既然如此，犯罪者亦愿接受教会纪律，会众应伸出接纳之手，对罪完全恨恶，对人完全接纳，会众一致认同。只是事情并非如此简单，真相是领袖不单犯教会纪律，更是触犯法律！然而，领袖只要向神认罪便足够，不用到警署自首。这有甚么公义呢？
先不论教会是否应该劝该领袖自首，从另一个角度看：为何领袖有勇气向至高至大的神俯首低头、披麻蒙灰地认罪，却没有胆量到神所创造的人面前自首？能承受神的公义审判，却接受不了地上的公义吗？
或者，信仰上神的地位当然是很崇高的，但现实是，神看不见，而自首有可能要面对法律的制裁，罚钱事小，万一要坐监可就不得了！教会家丑，教会内知就算罢，万一上了法庭，就必定公诸于世！
这会否反映了我们内心正在说：神的审判比不上地上的制裁？
每次看到电视报导发现弃婴尸体的新闻，都不禁令人心里有一种愀痛。今早在网上新闻看到昨日也有一宗，怎能不叫人惋惜和难过？除了难过，也提醒思我们反省现代都市生活，是否已流失给下一代、对于生命价值的教导。
「弃婴」可能反映了性教育不足问题，很多人立即就会联想到年轻男女行为不检点。但是同时，这也显示了我们对于生命价值教育的轻忽。「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」（创世记一27）人的生命之所以珍贵，正因为按著神的形象受造。我们能够想像具有神形像的生命，长眠于冰冷的塑胶袋那个瞬间吗？
现代家长大都精于为孩子铺设前程，早早为他们准备各种课堂、兴趣班、物质供应，但有多少人关心孩子的价值观塑造？需知道，技能知识可以日后再学、物质又转瞬即逝，而偏偏影响、决定和指导孩子一生为人的价值观，非得从家庭学习不可。
不少书籍都提出，孩子的身心正被世界、视而不见的价值观塑造；只靠上学、教会短短数小时，无法与铺天盖地的扭曲价值观抗衡。唯有当父母透过生活、共处和倾谈，把生命价值深深栽植于孩子心间，他们日后才会懂得尊重生命，每个决定前把「生命」纳入考量。
新闻转眼成旧闻，淹没在时间里，但影响下一代的文化洪流仍日日夜夜暗里滚动。我们能好好教导今天的孩子认识和尊重生命，或者同时意味能让未来的孩子，安睡于温暖的被窝里。
笔者在教会圈子常见的陋习之一，正是「喧宾夺主」的怪现象。笔者于新春期间参与了某区的培灵会，邀请了某间神学院院长作讲员。培灵会，顾名思义，就是注重圣道的宣讲，来培育信徒的灵性。可惜的是，讲员尚未讲道之先，已有了约一个小时的不同节目安排。
这正是基督教聚会又长又冗的陋习，主办者常要节目多姿多采，美不胜收，结果带来的是「喧宾夺主」，次要的反使首要的失掉了原有的价值。当讲员讲完道之后，出现的情况便是与会者不等唱回应诗，便要提早离场了，因为聚会时间已接近十时正了。
另一「喧宾夺主」现象，便是收集奉献，竟有教牧呼吁信徒要用银行授权每月自动转账方式，来支持地区联合事工。笔者感到有关做法，又是「喧宾夺主」；地方堂会也不一定要求会众如此做，为何有关组织因本身财赤而作出如此要求？
每项事工有其位置，每项节目有其限制；倘若教会领袖思考事物，只以本位为首，不尝试以常识作判断，只会弄巧反拙，美事成为丑事。再以堂会或机构的晚宴为例，有些作得恰当的，使主客尽欢的，就是节目精简，让宾客有机会席上交谈，或友好们与主家拍照留念等；有些作得失当的，表演节目一大堆，宾客尚未吃完便要提早离席了。
「喧宾夺主」提醒我们无论是主办者或参与者，聚会有开始也有结束，在时限内我们在一起是「所为何事」？当我们以为把时间表塞满了项目，样样要有方为好，可能我们错失了最重要的事。研讨会或交流会，最重要的可能是台上台下互动交流的公开讨论时段；倘若主办者安排讲员过多，造成的局面就是失掉了这段宝贵的即场交流。
当教会领袖能戒除「喧宾夺主」，各人能恰如其分，各有其位置，这方为美好的配搭。笔者在堂主任训练、退修会或其它团队培训，经验过不同角色，或作主持、或主讲、或回应等，不要「喧宾夺主」，方能让主在其中彰显其荣﹗
[本文转载自「香港教会网页」，作者是胡志伟牧师，香港教会更新运动总干事。]
书名：策略领导——教会领导锦囊
作者：赵锦德
本书是一个协助教牧和领袖按其教会的状况策划发展计划的手册，赵牧师透过整合他协助中、西方教会作策略发展的经验及心得，帮助教牧及核心领袖进入一个带领教会发展的流程，一步一步寻找神的心意，以及落实为教会制定发展计划。
「保养顾惜，基督新妇」是赵锦德牧师的事奉宗旨，曾担任西方宗派堂会发展部领导、数间中西神学院的客席讲师，并多年间在美加澳港等地帮助中、西方教会主领教会增长、植堂事工、健康堂会、领袖培育等训练的他，期望更多教牧和信徒领袖在带领教会时，能够不脱轨地寻求上帝对其教会独特的心意。
延伸阅读：
《策略领导》内容简介
云端上的领导
书籍资讯
书名：策略领导——教会领导锦囊
作者：赵锦德
出版社：OnTrack Ministry
初版日期：2012-07-01
最新版日期：2012-07-01
版次：初版
页数：255
国际书号：9780988151109
语文：繁体中文
原价：港币98元
得力阅读优惠价：83元
都市生活逼人，有时连停下步伐的机会也欠缺；媒体鼓吹的各种娱乐消遣，往往令人更感疲累和空虚。为甚么不试试阅读？你或者能够从文字里得益，又或者阅读一个动人的故事，已经足够令心灵再次获得动力。
在「世界阅读日」，我们响应这个活动，预备了一点阅读材料，希望帮助读者感受个中的乐趣。这可能是一趟轻松有趣的旅程，准备好了吗？
马上开始﹗
「基督徒人生」令我们想像的，往往是快乐，被上帝的爱充满，这些不没有错。但是，欠缺了受苦去平衡，我们的人生会否变得只识喜乐，不知疾苦？基督徒的生命不单应该有苦有乐，还应建立对苦乐的正雅观念。
受难节将到，让我们一起阅读费兰度牧师（Ajith Fernando）的教导，也思考学效耶稣在地上受苦的人生——
基督教信仰有许多吊诡之处，这本书向你展示了其中之一。圣经曾应许神会看顾忠心的信徒，供应他们一切所需。耶稣说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西〔地上所需用的﹞都要加给你们了。」（太六33）保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四19）大卫说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」（诗三十七25）
然而我们知道，耶稣也说过跟随祂的人要受苦。保罗说神会供应我们一切所需，但这些话是他在狱中所写的。这种吊诡，可见于耶稣论到门徒受苦的三段经文。
同样地，保罗在狱中写信给腓立比信徒，说：「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺」（腓一12），所以，他可以对他们说：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐」（腓四4），又确认他们向神祈求后，「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四7）在同一封书信里，保罗说认识基督是至宝，即使失去世人视为宝贵的一切东西也没关系：「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓三8）。故此，对我们来说，受苦没有甚么大不了。
我深信这本书有助你确立（或巩固）一种人生观，拒绝视苦难为重大事件。我们借着基督与神建立爱的关系，这才是重大的事。假如受苦使我们更靠近耶稣、事奉更有果效，那么我们就要像保罗一样，存喜乐的心迎接苦难。
我愿以保罗给其属灵儿子提摩太的赠言，作为这本书的结语，与你互勉：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提后二3）
（以上节录自《迎向甘苦的服侍》第192-196页）
面临伤害和痛苦，应该如何面对？有些人会不断否定，又或者用各种方法掩藏，但这些方法未必能够支撑我们之余，更有可能令人生刻下苦毒怨怼。这也是基督徒对于苦痛的误解，其实我们可以放开怀抱，接受上帝医治，这正是费兰度牧师（Ajith Fernando）的教导——
要在痛苦中经历喜乐必须具备的第二个元素是信心，这是不可或缺的（有别于第一个元素「哀叹」）。在我们耳熟能详，谈到喜乐与痛苦的一段经文中，雅各说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。」（雅一2-3）我们要将所有试炼「以为」（和合本）、「看为」（圣经新译本）喜乐，因为相信试炼于我们有益，我们就能以喜乐的心去回应。
有时，要人相信神会叫他们得益处，他们需先经历神医治的恩膏，因为过去所受的伤害让他们产生了负面的人生观。我发现，当一些人放开怀抱接受这种医治，饶恕了伤害过他们的人，并接受神甚至会用他们所受的伤害，来让他们得益处的这个真理时，他们就得了释放。另一些人则拒绝放下命途多桀的思维，当遇上任何痛苦经历，就以负面态度应对，结果满肚子是苦涩与愤怒。他们将这处境视为另一次的不幸，而不是让自己获益的机会。
神要让我们得益处，当我们经历过、验证了这圣经真理，信念往往会更加坚定。经过多次这样的验证，我们就学会顺从圣经对我们的痛苦经历的教导，也确认神甚至会用这些痛苦经历来赐福给我们。我们学会相信圣经对信徒受苦的教导。保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗八28）
要在人生的黑暗时期，提醒自己那更深层的真理以坚固我们的信心，其中最有效的方法就是读经。大卫说：「我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！」（诗一一九92）
（以上节录自《迎向甘苦的服侍》第47-52页）
有些初期教会的教父故意苦待己身，这不是圣经所要求的；相反，现代基督徒追求「喜乐」和安舒，并且认定是神同在的标记。或者，我们更应该思考「苦」与「乐」如何在生命中平衡，圣经对两者的看法又是如何。费兰度牧师（Ajith Fernando）也提出相关的教导——
你一直读此书，或会以为我在鼓吹病态式的受苦欲。初期教会的一些教父会这样做，但这种态度绝不符合圣经。我听过有人说全职事奉者，是无须像「世俗」工作者一样受薪的，因为事奉包含受苦，他们参与事奉就是决定接受，其中包括承受这种痛苦。然而圣经清楚指出，全职事奉者必须获得足够薪酬，让他们能专心事奉，不因经济负担受到拦阻（林前九3-14；提前五17）。
我们并非追求苦难，事实上，若发生不公平的事，我们或需对抗，尤其是当有人违反重要原则时。保罗在腓立比被捉拿及公开被打，但罗马公民不应受到这种对待。所以当那些官员释放他时，他没有就此离开，而是对这违法的对待提出抗议（徒十六37），此举令一众官员大为吃惊。他需要这样做，以保护其他信徒。事实上，使徒行传大部分内容都有护教意味，要捍卫基督教信仰的合法性。
我们并非追求苦难，但当苦难来临时，我们知道神会使用它，将它转化为我们的祝福。英文字blessing（祝福）源自于英文古字bledsian，后者与blood（血）字相关，那是来自牺牲的血。祝福是来自牺牲，因此信徒为持守原则而受苦，会视之为荣幸。
保罗说：「因为你们蒙恩，不但得以顺服基督，并要为他受苦。」（腓一29）蒙恩（granted）的希腊文charizomai，意思是「慷慨施予」。莱特富特（J. B. Lightfoot）解释这节经文时说：「神赐给你莫大的福分去为基督受苦，这是祂喜悦你的最佳明证。」
（以上节录自《迎向甘苦的服侍》第59-61页）
